哼哈一如說

西行法師著

序文

美國維吉尼雅洲

義大利威尼斯水都

中國浙江天台山懸樑飛瀑石樑橋

中國福建永寧海邊

中國靈隱寺飛來峰

加拿大落磯山脈的石老橋──千萬年孤獨堅強的寫照

加拿大落磯山脈的夢露湖──隱藏的甘泉

加拿大落磯山脈群──人生真諦的寫照

加拿大落磯山脈露易絲湖

加拿大落磯山腳的圓滿──秋陽下

加拿大維多利亞公園

加拿大落磯山脈哥倫比亞冰原

澳洲懶熊

體悟生命之河

見鬼

有此一問

心事

星期五

原來如此

錢

影子

寶貝

待產的蛾

惡聲鳥

無執著的行者

虛空中的網－－蜘蛛

巧織八卦的智者－－蜘蛛

先進的電報器－－螞蟻

共生－－秋鷺與犁牛

吃枯葉的蝸牛

呢喃－－小鳥

孤獨的猴王

珍惜－－大水螞蟻

紅衣國王－－螃蟹

捨不得－－鼠媽媽

移民－－蚊子

談情高手－－青蛙

懺悔的驢子－－騾

夢醒－－春知了

萬物皆有佛性

死後念佛也很有效－－鳥

自知時至－－免子

不能同日生；願同日死－－蜂

去年今年兩智光－－白鷺鷥、鴿子

合掌的青蛙

因果－－狗

自殺－－小雀

自殺－－鴿子

求救－－魚

求救－－魚蝦

來去自如－－蜂

來去自如－－蝶

來去自如－－蟬

商量－－小螞蟻

商量－－蚊子

商量－－螞蟻

念觀世音菩薩的鳥

宿業－－雨傘節

善擇－－長菩薩

業力－－母鼠

睡覺打呼的小鳥

說情的燕

鴨公－－紅面鴨

警告－－白鷺鷥

護法－－大蛇

護法－－青竹絲

聽佛號－－青竹絲

聽佛號－－眼鏡蛇

序文

哼哈二將，本是古代傳說的守護門神。我覺得以哼哈為門神，挺有喻意，故拈出以與有緣善識共嘗智味。

哼即是呼，哈即是吸，哼哈即是人的呼吸，少一人就不能活了，而呼吸是人的金。故於出入中，守最重要的門面，門又有吸收及放捨的作用。吸收生存的智慧、覺醒的妙察，放捨不善的念，多貪的欲妄，糾纏的煩惱。

哼哈本身又有收放自如的深意，及來去自在的無礙，能納盡萬物於心運用。卻無一物私心留藏。於是哼哈一如，世間萬物不如是。無心插柳，緣到成蔭。善知識們在我們共同的一呼一吸中，造就了世間無限美好的遠景，也破壞了自然的寧靜。願您跟我都能在一呼一吸中，即能成就善好的美景，也能擁胝自然的寧靜。

痴道人幻聚寫於如幻居

八十八年夏月蟬鳴時節

美國維吉尼雅洲

我要飛向廣大無邊際的藍天。海呀！請您慈悲，不要把我的生命吞噬。然而，不得己，我還要依賴海供養我食物。於是自己知道，我再怎麼飛也飛不高了。

除非，我願意不顧生命的饑餓，脫離欲海的束縳。現在，是我面對自己的時候了。我願意在欲海的誘感下，應付這個人生，還是我願意插翅高飛，得到解脫的自由。看，有一群朋友，似乎跟我一樣，正在努力離開欲海的漩渦。好吧！就這麼決定。努力衝出樊籠，尋向光明自由。

義大利威尼斯水都

這些斑剝，己是歷史的痕跡，留下前人艱辛的腳步，讓後人憑吊。它們將依循成住壞空的軌則，慢慢蝕融，最後成為世界一粒粒的灰塵，終將從所有人類的記憶消失。

仔細看看，雖然己不復當年的輝煌歲月，但總有一份充實的莊嚴。於是咀嚼，原來經過風霜的青松能耐寒，是他透出一股剛毅的不屈，雪後的草跡，更顯青翠，是它對生命的一份認真。

人不求無過，但能改過，真正面對使自己痛苦的經驗，堅強的站起來，勇敢面對，反身幫助相同困難的人，鞠躬盡瘁。此生算是負責矣！不愧所生，不辱所養。

中國浙江天台山懸樑飛瀑石樑橋

是誰這麼有心？把一幅天上的彩虹，架到人間來；是誰這麼慈悲？為免除樵耕的辛楚，硬除涉水苦；是誰這麼有智慧？真把甘泉傾瀉不惜，滋潤焦渴人；是誰這麼藝術？水天連色橫跨一腳，巧構成仙境。

據說是觀世音菩薩，苦心慧眼，兩邊頑石拿捏合作；據說是觀世音菩薩，巧智睿思，彼岸解脫，此岸離苦；據說是觀世音菩薩，淨瓶甘露，端為煩惱眾得清涼；據說是觀世音菩薩，極樂準備，使人人跨過生死大海。於窮山深谷，有幸一睹，樂而忘憂，雖未親臨，亦覺漸入佳境。

中國福建永寧海邊

是我的田，將磚圍一圍。一夜之間，海浪拍濤，風勢洶湧。近海一帶居民，呼號四起，明日晨曦如昨日，一片平岸，一灘海沙，一切平等。爭執一生辛苦，換來海上兩三片夾板。生命隨著浪花相逝，己成點點浮漚浪花。

觸目心驚，狂噬的浪花，毫不留情，一點也不顧憐。我一生的艱辛，最後張眼，再看一次，我爭了一生的殘破記憶，竟是了不可得。生命的無常，粉碎了矯偽的夢。

茫茫輪轉業海，何處為依。慈悲的佛陀，永遠的避風港，真正的休息處。虛幻不實的影海中，一隻雖然己舊破的舢舨，竟是能到彼岸的舟航。不論如何，一定要登上，莫再遲疑！

中國靈隱寺飛來峰

什麼樣的因緣糾纏，竟使歲月披風戴雨過後，居然道路的痕跡，頓時曲折的回顧。使人不得不心驚，扭轉幾乾的心靈，原也有堅韌剛毅的開始。說來是美，因為是成長的果實，也是慚愧，怎麼跟開始正直的願不大一樣。是我變，是環境變？看看這些解不開的結，愈來愈大的扭曲。人呀！何嘗不是如此？為何不將奔馳的心，暫停一下。把內心的糾結解一解，清一清。真正面對問題，抽絲剝繭。看清楚，令我們糾結的根本是什麼？把它清除，然後一片天空，清清爽爽再出發。

加拿大落磯山脈的石老橋──千萬年孤獨堅強的寫照

自然界，有時蘊藏無限智慧的寶。這座石橋經歷多少驚天動地的險峻，卻更堅毅的保有這般風貌。慈悲的讓來往行者，無佈畏的安全抵達彼岸。

它的橋面並不寬廣，卻人讓人感受安穩而堅固。心量宏大的它竟然在下面，還給水預留了足夠的空間。喏大的溪床，到這裏不得不束身，於是相互妥協，和融的畫面，產生又有澎湃，又安之若素的奇景。

美吧！生命的河流，何嘗不是如此呢？它常會遇到暗礁而錐心，常會有可愛的訪客突來。有時碰遇巨石，有時穿山越林。然而水畢竟是有智慧。縱使從高泓潟而下，必具足一股清潭的等待。

石老橋呀！不知是您剛毅不屈，又留路給我走的慈悲，降服了狂大自慢的我，順著正道的方向而匯集呢？亦是我自己具足智慧，知道遇最硬的東西，應以最軟的相應。我們相得益彰，即顯您的莊嚴偉偉，也現了我的氣勢不凡。原來美的事物，是需要和協對待的，是需您進我退，是需我柔您剛的相輔。如是能學到這一篇，我也不會是俗子了。

加拿大落磯山脈的夢露湖──隱藏的甘泉

想必大家都知道甘泉的來處，只因忙碌的人事，讓人們漸漸遺忘了它的存在。

對於遠離河池的魚來說，一碗水是甘泉；對於焦渴的人來說，一滴水都是甘泉；對於孤獨的人，一句溫暖的話，也是甘泉。

原來每個人都俱足製造甘泉的動源。可惜啊！甘泉被慾望堅固的高山所封了，甘泉被驕慢的執著閉了。於是乎！看到一排排冷冷的鐵窗。甘泉也跟著被寒冬封凍了起來。

長青松提醒了我們，當寒冬被春雷乍響時，由一片雪白的大地中，俏皮的草冒出了尖尖的綠芽，跟著整片的地面也充滿了生機。陽光並不因為我閉著眼睛就不出來。花隨著溫暖的腳步，也跟著歡欣的在風中，盡情的舞了起來。

青松在寒冬中，保存了甘泉的常綠；小花在風中鼓舞著啟動甘泉的生機。

我實在沒有資格，也不忍心，再把這一湖清澈的甘泉隱藏了起來。同名人字，同擁甘泉，聰明的人呀！您可曾好好運用它的美，它的清涼，它的溫馨。

～清心集～

加拿大落磯山脈群──人生真諦的寫照

人，從出生就學習爬階梯，總寄望爬上更高一層，擁有的就會更多。

然而『慾、望』是無止境的黑洞。『慾』讓人的心，永遠都好像在深谷中，永遠都久缺』。『望』更是無止境的希冀。

人若無欲，生活淡而乏味。人若無希望，人生就好像失去目標。因此，恰當的「慾望」是需要的。只是，人難拿捏所謂恰當的分寸。就造成很多的苦。

恰呢！是一人一口一心，當則是三足鼎立平衡的富足。人，如果能有兩分慾，一分的希望，三分的努力，四分的知足。那麼，人生會平和許多，不要常覺得缺少，要常有多餘的驚喜。

一個人如果登上高峰，無人能及，草木不能。用憍慢待人，那將會感到：「登得愈高，將愈孤寂。」如此，不能說是人了，卻可以當寒巖矗立山頭了。古人說：「想必是高山寒嚴當太久了，覺得沒意思了。」這一句影響深遠的話，大概是由內心肺腑而說出的吧！

「登高必自卑。」「山高更有另山高。」勉勵自己謙虛是重要的，放低自己的驕傲及輕慢是重要的。在平坦的心歷路程中，必定也能夠減少坎坷的緣吧！

～清心集～

加拿大落磯山脈露易絲湖

原來，冰雪、陽光、美麗的花、清澈的湖水，能同時在虛空中擁有，展示了各人的美。也互相助長彼此特異的風光，看來這些美麗的花，又將青春準備佈施給下一代了。而清澈的湖水，將施與慈悲的滋潤。

寒冷的冰雪便為其準備休息養精蓄銳的床，等待陽光初臨萌芽的時機，大地尚懂得養生之道。年分四季，人倒忘了此深刻的教導。

在不斷貪心的擴充，人得了愈多物質的享受，精神愈萎靡疲勞，也使得無休的大地，滿目瘡痍。人人都知道，我們生活環境病了，天災人禍不斷。為了膨脹少數人的私慾，卻以犧牲全人類的自然寶藏做為代價，此種付出不唯高矣！

當我們努力又將資源付出，醫治自然的病時，是不是有反過來發覺一下，真正病的是人的心？真正的讓自然枯萎的是貪心的私慾。

如果，人們能覺察這一點，緩一緩腳步，讓自然休息一番。您會發覺，原來冰雪、陽光、清澈的湖水、美麗的花，是可與共存的。

加拿大落磯山腳的圓滿──秋陽下

在深山峻嶺中，有這麼一塊瑰璧，是令人喜悅清心的。我們的心，就像叢山峻嶺。有時飽受寒冬酷雪的摧殘，在人與人之間豎起一道道，自私、佔有、慾望的牆，狹窄的空間，成了自然間的堡壘。

在陽光中，人與人只有以匆匆形容，花開花落所面臨的是在封閉室的小窗。這個小窗無所不能，早上起床，看一眼窗外的景緻，吃完早餐，進入汽車的窗，到了公司，換成電腦的窗，下班又從電腦的窗，到了車子的窗，回到家中，看了一眼黃昏的窗，然後進入電視的窗，最後入了睡夢的窗。

突然一天的假期，打開心門，唉！記得鑱樹茂芽，怎又枯黃要落了。

而在心中的深山峻嶺，每一個人有一空間，任何人到不了，卻任何人相同擁有的圓滿和諧，陽光青翠、溫暖；任何人到不了，卻每一個人同時擁有，不禁要問，人們幾時能一起打開這些心門？走出千遍輪迴相同的窗？原來腳踩之處即是圓滿。

加拿大維多利亞公園

生命的延續，無悔的在每一角落，散發溫馨的訊息。點滴之因，可以成泉池之基，林藪之原， 是以一粒微小種子而成果壯之樹。如是滴滴涓流，百年穿石。在無聲的教導下，實應該學金剛之志，正心生命的價值。

看看這一池水，居然是那一滴滴的水而成。我的生命也是一念一念的堆積，才產生生命的畫面。我怎麼可以忽視『因小果大』的事實。想想，在母親肚裏，好似這一滴水，如今垂垂老矣！兒女成群，又好似這一池水。

我開始懺悔，今生己種下太多不好的因。然而也慶幸早一點發覺因的可貴，還來得及，在生命尚存之日，盡量播下好的因。

加拿大落磯山脈哥倫比亞冰原

人，其實不必太苛待自己。追求了一生的榮辱，換來的將會是千萬年冰河下，所堆積的一粒沙。在續存的生命中，真正的燦爛光輝，是不變異的寧靜。生命無特殊，在於使一切能運用的工具擁有生命，劃出暫用的逗點。

可貴的生命，您是否發覺？在萬年冰河的不遠處，即有湛藍柔軟的水，溫暖與寒冷原來可以同時存在；千百萬年來，在生命呼吸中，真切的教導；吸入空氣的風，推波助瀾成溫暖的泉源，替換老化死亡的呼出體外。可是，雖然時光交替，一吸一送的過程，將人們推向成為冰河前的一個名詞，再由後波的人類將我們挖掘出土。

值得歡呼。生命並不孤獨，它帶著沐浴過的清新。一次次的沖刷清淨冰河，讓生命一次次感受溫暖的可貴。

澳洲懶熊

算一算，才知道害怕。我的六十年光陰，竟被我自己睡掉了二十年，足足佔了三分之一。工作二十年，剩餘的二十年，聊天喝酒，穿衣吃飯，好恐怖！

看看牠大白天還在睡，更恐慌，聊天喝酒，刷牙洗臉，工作時是機器。我這六十年的生命，不是等於白日夢，空過了？白走人生一遭了嗎？

而在這世界上。我還有好多好多的事未做。生命己到了盡頭呀！不可以，我必須讓自己在夕陽中，還能放出彩霞的光輝。每一分每一秒做個能真正能利益大眾的人，充實生命的腳步，才不會白跑了一趟世間。

體悟生命之河

有一條古老的河，非常的美，雙岸有如詩的景緻，清風徐香，紋紋絲絲，寧靜無憂。此河延續一切的種子萌芽，此河納受一切花落的枯萎，在春夏秋冬的交替。

四時景色，由睡而甦，經死亡而覆。周而復始，終無止息。生命之河，滌盡了人所擁有的，也豐富了所有希望的寶藏。在剎那眨眼的歲月中，他也輕輕的刻劃了生老病死的無常，頻頻的敘訴成住壞空的警剔。

於是乎，破繭的蝶，為留下光燦的使命而飄然高飛。生命之河，為延續覺醒之過，而留下隱而不見之智光。

見鬼

當我未曾看到他時，一切不生不滅，山河大地皆是法王座。

當我看到他時，一片烏雲遮過，頑固的蒙起眼睛，任業摸索。

當我與他並行時，世界沒有陽光、流水、有的只是愚痴的根，繼續增長。

當因緣變遷，他生老病時，風雲悸湧、黑天暗地，山河崩裂，碎粹無完。

於是，烏雲有散時，天地有明時，震動有靜時。

於是，水底澄清，山依然是山，水依舊無殃──是原來的我。

於是，另一片烏雲再起時，可以不懈一顧，云何？戲曲無盡，唯有一調──輪迴記。

於是，來去只是塵影，原來是──見鬼。

有此一問

清涼無住寺，座落在深山幽谷中，人跡少到。那一年的寒冬，寺外嬰兒之聲哇哇啼，寺中唯一老和尚，往寺門外一瞧，見一面色凍的，赤紅的小娃兒，心想「這麼冷的天，誰那麼忍心，將小娃兒放於此處？」便將小孩抱入寺中，開始了手忙腳亂的育嬰日子。

隨著嬰啼，春秋腳步未停。剎那寒暑交替，老和尚有了一個得力助手──小和尚。當然他小不點兒，不要愈幫愈忙，己經是菩薩保佑。可是，要是他來一點勁兒，你不給他幫忙，他還挺委曲的。

一日清早，小和尚頂著光頭，歪著腦袋瓜，很認真的問老和尚：「師父！師父，您覺得人哪一點最可愛？」老和尚一聽，瞇著眼睛，看著小和尚說：「唷！你己經大到有問題了？！」「那當然了！師父，您就快說啦，人哪一點最可愛嘛？」「嗯！我覺得嘴巴最可愛，又可以填飽肚子，又可以說話，又可以唱歌，您看一個小洞，這麼多功用，你說它可不可愛？」「嗯！師父我覺得您說得不對耶！」「不對？哪裡不對？那你覺得那裡最可愛呢？」「嗯！師父，您耳朵過來，我告訴您哦！嗯！我覺得屁股眼兒最可愛。」「嘿，小孩子，不懂事亂說話，什麼屁股眼兒可愛，它哪裡可愛？」

「哎喲！師父，這您就不知道了，它學問可大咧！又有肚量，不管您雜七雜八的東西，好的壞的全收，也不計較，把好的留給大家，把不好的，沒用的，給處理出去。這不，每天早上，您去蹲廁所時，您都會嗯～嗯～唉～嘿～嗯～」「好了！好了，還好有你真可愛，要是沒了你，我也沒辦法活了。」「於是我就去偷看，您在可愛什麼呀？我想了好久囉！終於想通了，有進沒有出，不可以，對嗎？人如果太貪心，不懂得放下，也不可以，而屁股眼兒教我放、放、放，貪再多也得放。所以，我覺得它有肚量可愛。」

小和尚最後語重心長的說：「師父，您知道嗎？這是我幫不上忙的啦！人要自己放下哪！」

心事

在清涼無住寺周圍有一條龍吟溪，當夕陽西下，溪旁樹蔭交茂，在溪旁的石頭上靜坐，是人生一大享受。

一時，小和尚興起，看老和尚每天坐在大石上，用頭釣虛空的魚。於是，小和尚也去隨梆唱影，全身不動，坐直身子，眼觀鼻。鼻觀心。慢慢的，竟也靜下來了。這時，小和尚在很靜很靜時，突然，聽到一聲很輕微的嘆息。咦！是在誰在嘆息呀！是老和尚嗎？老和尚也有心事呀！張開眼一看，老和尚頭還在點，己經魂不曉得到哪一層靈霄寶殿去了。嗯！那是錯覺囉。師父說：「遇到境界，不追不管。」好吧！不追不管。閉上眼，慢慢眼觀鼻，鼻觀心．．．．。

「哎～」「喂！誰在嘆息呀？」「師父，是我啦！」「您是誰呀？我是您坐的石頭下的流水啦！」「哦！你為什麼要嘆息呢？」「師父，我有一椿心事，實在很難解開。」「哦！水也有心事呀？！」「當然有！我是『有生命中的沒生命，卻能生一切的生命，一切生命缺少了我，就都會沒有生命。』，所以我在每一個生命當中，都是最重要的生命泉源。」「嗯！說的也是，我的生命中也少不了您的一份功德唷！」

「嗯！好吧！您到底有什麼心事呢？說來聽聽，看有沒法子解開。」「哎～師父您不明白的啦！我的心很痛咧！我現在是身心都受傷害了呢？喲！您還會身心受傷害呀！」「當然囉！您真是沒有學到慈悲心跟平等心呀！」「您怎麼可以罵人呢？」「因為，從來沒有聽過水也會有身心的嘛！好啦！好啦！對不起，對不起。」「哎～師父，您真是少見多怪。我跟您說哦，我以大地為身，怎會沒身？我以平等性為心。可是師父，說真的，我還是比較喜歡您們。」「喔！你不是以平等性為心嗎？為什麼用分別心比較喜歡我們呢？」「哎！師父呀！其實要平等很難耶！真的很難，物、花、草、樹、天上飛的，地上爬的，當然還有人類。我看過一切惡行，髒臭，我都將洗淨他們，令他們清潔舒適。

可是，我很難看到一個感恩的眾生，感恩有水的慈悲，滋潤灌溉米糧、花果，令萬物潔淨成長。甚至，更多時候，他們還不斷的傷害我，把有毒的東西往我身上倒，把我的身體挖的千瘡百洞，更在我身上用了數不盡的毒葯，或用火燒我，所以我經常是很痛苦的。

您可知道？近來我發覺我自己也生病了，有時洪水暴發，我也不是故意的。本來很輕柔的我，卻變成容易發怒，要不然就是喘不過氣來。如今連我自己都快乾死了，我如何再用平等性的心呢？

不過當我經過師父這裡時，您們總是慈悲的讚嘆著我甘美清甜，並且稱讚我是菩薩，感謝我使萬物滋長，也令您們得溫暖及寧靜清愉。我好不容易在您們這裡找回一點點自信心，也比較安和。我也常感恩鼓勵這一帶的樹、花長得好一點，回饋師父們的慈悲。」「哦！您說的都是真的呢？」「嗯！我也這麼覺得」。

「喂！喂！徒兒快醒一醒，醒一醒，再不醒要傷風啦！」「喲！喲！師父，水在說他的心事耶！」「什麼心事？你在做白日夢啦！」

星期五

那天，小和尚閒來無事。總繞著老和尚嚷嚷「師父，今天星期幾了？是不是星期五？為什麼一星期要有七天，而不是天天星期五，我可不可以把天天改成星期五。」老和尚將眼睛瞇了剩一條縫，仔細的看著這靈精的小傢伙。然後，慎重其事的說：「今天是星期一，告訴你很多次了，今天是星期一，不是星期五，也不可以將天天改成星期五，去做功課去。」小和尚，噘起小嘴兒，不情願地到佛堂去了。

老和尚也到樹下坐下來，認真的思考了起來，為什麼一星期要有七天，而不是四天、五天、或八天九天呢？在天上的人有用到一星期七天嗎？他們思衣得衣，思食得食，要什麼有什麼，不必工作，就不必追著日子。星期也就沒用了。至於動物？每日時間一到就要找食物，家中不會有隔夜糧，每日都一樣，也不會有星期了。

想來想去，只有人類有用到星期。因為，工作了六天，休息一天，有屯積餘糧，所以無妨。人就學習月的陰晴圓缺而創造周期，本為方便我們，卻萬沒想到，後來的人，居然遵此周期為定律而追索，竟活脫然像一輪迴圈，七日一輪，而不自知止處了，為什麼人總給自己設出來的定律而綁得死死的？何不停止呢？

老和尚突然大呼小和尚：「快來！」「師父，什麼事啦！人家在用功咧！」「告訴你一件你歡喜的事。」「什麼事呀！」「從今天起，給你七天的星期五。去吧！去吧！」「哇！師父，您說真的嗎？」「當然真的，出家人不打誑語。」「唷！師父您真是觀世音菩薩心腸太慈悲了。拜拜，我去了哦！」

自此以後小和尚每日閒逛林野，呆坐溪邊，躺在草地上，一天兩天，從本來的很興奮，到懶洋洋。

到了第八天，小和尚又來纏著老和尚，「師父，我可不可以不要星期五了，我想換回來星期一好嗎？」「咦！為什麼？你不喜歡嗎？」「不是啦！師父，剛開始好像很好，後來就愈來愈覺得不對勁，也說不上來嘛！」「好吧！那你現在想做什麼？」「師父，我想去拜佛，做我原來的工作，這樣每一次的星期五，我都會很珍惜很歡喜。」「嗯！好吧！好吧！」

老和尚又想，佛陀果然是一切智人，弦太緊易斷，弦太鬆無力，不緊不鬆才成功。嗯！有道理。世間任何一件事不也都要如此嗎？

註：星期五是放香即放假的日子。

原來如此

這天，清涼無住寺的老和尚及小和尚，坐在屋椽下閒聊。

小和尚問老和尚：「師父，您知不知道，最近我們菜園所種的花椰菜，比以前漂亮多了喔！」「哦！您是不是殺生了？用了農葯呀？」「不是啦，阿彌陀佛，師父，出家人慈悲為懷，以後可別對我用殺生的名詞，我用的可都是有機肥呢？」「哦！那不然，是您慈悲心感動了毛毛蟲，不好意思來吃你的菜。」「哎呀！師父，我的法力哪有那麼大。」「不可能的，那不然很簡單，一定是都被你種死了，不然就是你草不拔把菜都拔光了，對不對？」「不對，不對，師父都不對啦！」「那我就沒輒嚕！你告訴我吧！」

「師父，您知不知道，這一次您買的不是白的花椰菜，是綠的喔！是美國的那一種呀！」「那跟菜漂亮有什麼關係？」「當然有關係嚕？」「那是進口的嘛！」「進口的又如何呢？」「師父，您真笨哪！您難道不知道那些小蟲蟲是國貨的愛用者，拒絕崇洋用進口貨呢！」「哦！真的嗎？您怎麼知道的？」「當然知道，根據我的觀察判斷，這些小蟲蟲，不喜歡吃綠的花椰菜，不喜歡它的味道。菜不被蟲吃，自然就長的好。」「這些蟲蟲還挺挑食的。」

「師父，您知道這叫什麼嘛？告訴您吧！這叫習氣。嘿！您想想看，連蟲蟲都有習氣，我怎麼會沒有習氣呢？」「嗯！您還真有智慧，居然觀察到這一點。不錯不錯。」「師父，我覺得習氣好可怕哦！常常習慣了的事情，就好像一條隱身的繩子，綁著自己，一直重蹈覆轍在錯誤的輪迴。」

「嗯～好煩吧？」「真的嗎？譬如什麼呢？」「譬如吧！師父當我有一個念頭升起，您會給我糖吃，而您沒給我時，我就又陷入了得不到難過的輪迴。」「唷！拐了一個大彎，您這一顆花椰菜，就是要糖吃的習性犯了呀！」「呀！哈哈！師父猜對了，給我一顆糖吧！」

錢

「師父！師父！您看那有錢的大老闆又來了。」「哦！哦！」

「師父，您為什麼『哦！哦』？師父，我看那個人很不順眼耶！」「小和尚，別亂說，為什麼你看人家不順眼？」「師父，我跟您說哦！每一次他一來，您就要我在旁邊侍候茶水，他對您唯喏唯喏，畢恭畢敬的樣子，一磨就好久。怎麼說都是事業、孩子、女人，全部利益往自己身上攬，惡事往他人身上推。而且，又小氣勢利的不得了。哎！徒兒啊！為人師之道，利在教化之功，對他，我道德不夠，未能把他教往善道己應該懺悔，是師長過失。沒教好他，怎麼你常隨我身邊，也是如此冥頑難化，與世俗人有何不同？」「師父，對不起啦！」

「不過我說的可是真的嘛！師父您有所不知呀！有時您不在，他對我們臉色可不好咧！大小聲，指來使去，好像我們是他家的傭人。每次跟您談好久，吐了好多潢沬，有時屁股一拍走路，我們還得收拾。

哪天，心情好供養一下，都是很少，給我們這侍候好幾個鐘頭的小和尚，竟是一個小錢眼兒。大伙可都說，受他的供養還覺窩囊呢！」「唉！徒兒們可別說這些話，歡喜心的供養一個小錢眼兒可遍三千界呢！不要以這種心來對待眾生。要知道錢是虛妄之相，不是真實的擁有，所以不可用此心與眾生結惡緣。

萬般帶不去，只有業隨身。善用之人，富貴遍天下，妄用之人，縱使有錢是貧窮。」「嗯！師父，您這麼說，好像有一點道理唷！」

「你看阿智，那位菩薩，雖然很窮，每天過得快快樂樂。而這位有錢人，反倒看起來，日子好像苦哈哈。嗯！在修行人看到他們都是善知識，不應該偏執兩邊，就會更自在了。」「師父，您這句話聽起來好像很淺，又覺得很深，有一點不容易懂呢！」「以後你就會懂。」「是這樣嗎？」嗯～好吧！」

「不過，我又有個問題唉。」「你的問題倒真不少，又有什麼問題？」「我看世間人，為了錢拚命，為了錢爭的頭破血流，你殺我打，兄弟變臉，父母反情，朋友無信。錢帶給人類這麼大的痛苦，為什麼還要用錢來主宰人間生活，用錢來分貧富貴賤，有時道德是不能用金錢考量的呀！西方極樂世界有用到錢嗎？天上的人有用錢嗎？地獄、惡鬼、畜生有用到錢嗎？師父。」

「嗯！你這個問題好極了。事實上，只有人類在用錢，天上的人，因為福報不同，天衣披身，福食自湧，不必用錢。極樂世界，黃金為地，七寶為樹，要多少有多少，也不必用錢。畜生不知錢為何物，但知有食即可。地獄整日火燒，錢亦無用。餓鬼尋食己來不及，也不需用錢，唯人類發明錢，本是為了方便人民，不用一次帶那麼多的東西，以物易物的代用卷。只是誰也沒想到，原先的人是以慈悲心，想要減輕人們的痛苦，才發明的東西，反而成了人們一代一代執著堅固的包袱了。」「說來也真是讓人慨然而嘆了！」「喔！瞧你這徒兒竟會慨然而嘆，倒像為師的口氣了。」

「哦！施主您來了呀！請進，請進。」「謝謝師父慈悲，又來叨擾您清修了。」「哪裡！哪裡！」

影子

常在龍吟溪往來的菩薩中，有著一位身巧玲瓏，聲音善妙的覺者－－影子。

也不知道是受怎樣的因緣聚會而生來的影子。從懂事以來，就沒看過與自己長相一般的人，看到其他的朋友，向來都有成雙成對。他不經感到奇怪：「我住的地方，怎麼沒有跟我一樣的人？」龍吟溪沿途非常美，兩岸飄然桂香，有很多其他的朋友，但獨缺少一個跟我一樣的人。

終於，有一天，影子看到一個龐然大物來到龍吟溪旁。嘿！牠的腳是四個圓的，不是用走的，是用滾的。嗯！真有意思。新朋友，打個招呼吧！」「嗨！朋友，您從哪裡來？」「嗯！我從工廠來。」「哦？那是什麼的地方？」「是一個能夠製造很多很多一模一樣東西的地方。」「哦？！那個地方一定很有意思囉。」「哼！才不呢？又吵又髒。還是您住這裡好多了。您不知道呀！像我們這樣被製造出來，常常是身不由己的，又常常生病，生病是都要靠工廠修理。像您能自覺自用多好呀！『生命要被自己的智慧活用才有意義嘛！』像我不想動，人家也要使我動，喝水也要靠別人，很多人又都不愛惜我，常使我受傷。唉～受境界控制，真是地獄啊！」「哦！可是．．．．我自己不能造出一模一樣的東西呀！」「太多一模一樣的東西有什麼好？清淨無染不是更好。」「哎～但是挺孤獨的。」

「唷！您到底想要造什麼一模一樣的東西呢？」「嗯～～譬如說．．．譬如說，工廠能不能造一個一模一樣的我呢？」「哦！要造您還不簡單！不必去到工廠啦！我就可以囉！」「哇！真的嗎？」「那可不可以請你幫幫我這個忙？」「當然可以啦！」

「喏！您站到我的後視鏡看看。」「後視鏡？什麼是後視鏡？」「就是我的身上，有兩個小耳朵，有沒有？您去站到小耳朵前，往小耳朵裡一看，就明白了。」「哦～真的呀！」「快上去看看。」「嗯！好、好。」「哇！哇！哇！耶！嗨！您好嗎？您好嗎？您長得好漂亮哦！」「喂！喂！小鳥，您幹什麼在我耳朵上，『哇、嗚、哇！』，很吵耶！」「嘿！嘿！好朋友，您真的幫我製造了一模一樣的我。」是您製造了我？還是我自己製造了我？我怎麼可以有兩個？哪一個是我」「喂！傻瓜，快離開我的小耳朵。」「咦？嗯！不見了？哇！又出現了！ 咦～又不見了？這是怎麼回事？」「那叫『影子』。」反映影像所產生幻化的感覺，叫『影子』。」「哦！世間萬物都這樣嗎？」「是的。」

「一切的事物都會經過『成、住、壞、空』四部曲的影子。你也是，樹也是，一切都是，一切都是影子．．．一切都是影子。」「哦！是一個影子。」

寶貝

龍吟溪住著很多的居民，其中有一個家族，成員六、七位，每一個都長得非常的漂亮可愛，牠們有著短跑速將的雅號，有著平易的風範，簡直令人喜愛。

這一家族，彼此不但相親相愛，而且口德也很好，從不互相傷害，又能合群，每天早晚，出去覓食，有好的食物，一定互相通知寶貝、寶貝、寶寶貝，您在哪裡？我這裡有好吃的快過來喔！」彼此的呼喚，全是叫寶貝、寶貝、寶寶貝。於是，我們稱他們為寶貝家族。

『天有不測風雲』，那一夜，寶貝家族己經就寢。突然，一個很亮的東西照來，把眼睛都剌瞎了看不到。「碰」一聲，他們還來不及知道怎麼回事時，就己經被丟進滾熱的水中，好吃的山產，到了人們口中，化成大便排泄出來。

在當天晚上，一隻小寶貝，調皮的去躲在寶貝爸媽上面的樹葉中。當時小寶貝也被「碰」一聲驚醒！還來不及想怎麼回事，己經看到爸爸媽媽兄弟姐妹，掉到草堆上，然後一個龐然大物就把牠們都帶走了。自從那以後，小寶貝就再也沒有看到親人。是幸運呢？還是不幸？

從此龍吟溪的早晚總傳來：「寶貝、寶貝、寶寶貝，您在哪裡呀？」這大概是在呼喚著寶貝家族吧！

待產的蛾

冬天，雖然有陽光，仍覺得略帶寒意。若說這寒意是自然賜的，那待人處世的寒意即是自找的。想及此，欣然打開門，讓光明照澈溫柔黑暗的寒意。

咦！門口有一位冒昧前來打招呼的訪客，看來牠似乎等很久了。大愚主動前去請問牠，「您怎麼尊稱？」，這位美妙的姑娘回答道：「我叫短暫。」「短暫？！」大愚吃驚的重複一次，「您叫短暫？」「是的，我叫短暫。」「您的父母是哪位呀？！為什麼取這麼藝術的名字？」「什麼藝術不藝術，這叫事實，不管我長得多麼美麗，多麼醜，父母是誰？將來因緣如何？一切都是『短暫』。」「哦！好吧！算您有智慧。請問您找我有什麼事呀？」「因為，您不懂得珍惜『短暫』，更不懂得運用『短暫』。所以，我才找來您，讓您也學一學『短暫』。」

說著，即刻為大愚展示了『短暫』的可貴。當泥土有一點點溫暖時，牠從地底裏冒出了頭，在清晨，為了比別人先喝到瓊漿朝露，奮力一擠。嘿！背部癢癢地，哇！衣服好緊唷！呀！糟了，衣服破了。呀哈！沒關係，業力母親幫我先穿了更漂亮更大的衣服了。哇！慢慢把衣服盡量撐開看看。嗯！好舒服，真是漂亮柔美，像極了富貴家的大小姐，有一點毛，柔柔的，也像小家碧玉。陽光好溫暖。我到底在地底下，蟲包包中（蛹）待了多久呢？不要去想以前了，如何過好未來才重要。

嗯！原來，我的衣服還能飛。哇！看濱紛的世界！好美的花。嗯！蠻餓的，去喝些蜜汁吧！哇！又有果樹。「嗨！您是蜜蜂的朋友吧！」「嗨！您是鳥吧！嗨！」「您叫做兔，對嗎？」嗯！挺累的，前面的花，好美唷！休息一下，順便吃些蜜汁做午餐吧！突然，從花底傳來，救命呀！救命呀！這花是陷阱會吃人的。仔細一看，花瓣突然合了，快跑，呀！好恐怖呀，這麼美的花會殺人！太恐怖了，我看停在這醜醜的小花上好了，又累又餓。突然，「喂！喂！走開，誰叫你在我的地盤落腳，再不走開，我就咬你、打你哦！」「哦！對不起，我馬上走，對不起哦！」唉～這麼美的世界，竟有這麼多的不平和，這麼多的鬥爭，真沒意思。

「嘿！美妙的小姑娘，您哪來的？為什麼這樣沮喪？我叫緣影，您叫什麼名字？」「我．．．我不知道我叫什麼名字，因為我不知道父母是誰，我出來就一個人。您為什麼叫緣影？」「你要知道，我現在比您有經驗一些。我剛來到世界，也不知道父母是誰，也遇到很多困難，所以我體會到『好的因緣，像影子一樣；壞的因緣，也像影子一樣』。因此我就叫自己緣影了。」「呀！我看您也沒處去，又沒伴，您就做我的伴好了。」「好呀！」於是，這兩個可人兒雙宿雙飛。緣影把最好的智慧，怎樣判斷陷阱，怎樣取得蜜汁等的生活方式教給了牠。

就在第二天晚上，他們來到大愚的房子，看到燈光，覺得溫暖些。只是緣影的生命好像正在漸漸消失，再也掁作不起來。不論短暫怎麼溫柔的叫喚，業力母親的手，依然把緣影接走了。這時的她，從少不更事，到了解生命的『短暫』，應該即時發揮光芒的體驗。

因而她有了欣慰，她將是待產的媽媽。緣影做到了本分事，把善種播芽到溫床，雖然生命短暫，我也要盡力發芽。於是短暫用盡生命餘力，將一顆顆的蛋芽放到安全處之後，躺在那裡。

與大愚的無意對談，將『只問耕耘，不問收穫』的智慧，再度發光。

惡聲鳥

有一隻鳥名字叫做欲。常常徘徊在山林中，牠也時刻留戀於人們聚集的村莊。

山林中的同類，不承認牠；人群中更不接受牠。當牠悄悄進入人群時，雖然牠想暫棲息，休息一下疲累的身心，然而，即使牠偽裝的再好，都會馬上引起人們的恐慌、懊惱、嫉妒、忿恨。欲只好以最快的速度，逃回山林。一旦牠入了山林，馬上使得寧靜的時空，激起自私的漣漪。迅速圍起我慢的高牆。挑起了無止端的爭鬥。智者思惟，「這些來自於何因？」哦！原來『欲』來了，於是智者教導眾等看清楚，別讓『欲』再來擾局！

其實欲也蠻可憐的。牠何嘗願意，生來就歸於欲類，令人咀咒，牠也願意，令人讚嘆。隨著輕風飄浮時的牠，覺得好感恩呀！還好有一個虛空可以容忍牠，還好風還是對他蠻溫柔。還好陽光仍然慈悲給牠光明。

欲終於發覺：「我為什麼要一天到晚躲到陰暗中？我可以在陽光中，把自己不好的東西挑掉，留下美好。順著和風，送入人們心中，吹到山林之中。」欲開心的站起來，拍拍翅膀，快樂的飛向陽光。從此，惡聲鳥族，慢慢消跡於一切處。

無執著的行者

我們都戲稱此行者為－－『沒有腳ㄚ子的菩薩。』對一位什麼都好的菩薩來說，世間有所謂髒的東西，大概就是人的心，世間有所謂好的東西，也是人的心在變怪。

像我這麼可愛，人們卻常用憎惡的眼光來看我。奇怪的是，人們覺得大便很髒很臭，可是－－嗯～我覺得熱呼呼的還好嘛！我還挺喜歡去燻燻熱氣呢！而這是從人們身上剛出來的奇貨。

其實，我也挺愛乾淨的。我有一對又重要，又漂亮的翅膀，用『輕巧靈魂』來形容我這對透明翅膀一點也不為過。我更一對秀氣的小手，及兩雙很能走的腳。我常常用前面的手來把臉洗得乾乾淨淨的，再用兩隻後腳，由上往下，把翅膀及屁股洗的清清潔潔。最後用中間的腳，把最後腳上的灰塵彈掉，如何能夠俊俏爽快！

我穿來樹間，飛到林下，哪裡有熱東西都去湊一腳，不管動物放的也好，人們放的也不錯。突然－－「哎約～臭蒼蠅，『走開啦！』走開就走開嘛！」其實我從不覺得有哪裡有臭，我只是比較－－不執著罷了！

虛空中的網－－蜘蛛

在山間林中，有許多的網隨意漫張。牠們乘風凌馳，乃至御風無苦，不知牠們是以何等的智慧，稚擊一絲，居然能撐住很大的身軀。更以無形的網，捕捉於空中來往飛行的盲者。

欲是虛空中張網的能手，牠的網正分八方，有條有緻。從四面來的每一個眾生，短視、愚痴、愛染的盲者，比比皆是欲的肥羊。

有天，大愚起了搗蛋的心，伸出一根手指，將欲的網，破壞到剩下一根細絲。此時，欲對大愚說：「喂！喂！老朋友，您這樣太沒意思了！一點也不體念佛陀的慈悲。」大愚吃驚的對欲回答說：「菩薩，您依附在我的屋簷下，我讓你遮風避雨。不料你卻常在我面前，巧殺更多的眾生。你責備我不體諒佛陀的慈悲，我還沒指責，飽您一個『欲』，還要傷害多少眾生的命呢？」「哦！好嘛！好嘛！對不起，但您給我留條生路吧！別把我這根絲又弄斷了啦！」「嗯好吧！」隔日清早，虛空中又己張開了一張欲的網。大愚懺悔的想，「雖然只為欲這家伙留一根細蛛絲，想不到這麼細的因緣，剎那間即可成就殺害眾生的網。」『欲』不可不慎呀！星火可以燎原呀！

巧織八卦的智者－－蜘蛛

在瀚瀚人間，有許多的智者，雖然默默。卻也巧露功夫，讓人們知道一下。我可不是笨蛋哦！別戲弄我，甚至還得好好跟我學。

智者雖然不顯眼，卻也隨處可見，常常在晨曦剛出時，山邊林下、牆角、草原，處處可見一個個含著露水，晶瑩剔透的八卦小蛛網。仔細一瞧，還真是美。

為什麼稱牠為智者？君不見東西南北、上下左右、八方所有來物，全入我網中，非但有如此心量，更要有精密的算數，把每一縫隙織的剛剛好分寸，然後聚守中心點，無論從哪方來都是最短也是最快的路程。而且，不必離然中心點，當獵物一跌進陷阱，憑著牠撞擊到八卦陣中的絲，所回彈的頻率，即可知道到手的獵物是肥？是瘦？是凶？是弱？。該如何出主意應對。運籌惟幄都在蛛網中心判斷清楚，以知己知彼的勝算再行動。

這跟人的旋律是相同，只是人迷於情識，無法正確判斷。當雌蛛與雄蛛交配時，雙方各懷戒心，交配完， 趕快各回崗位，要不然彼此都有被對方吃掉的危險。而人，眼、耳、鼻、舌、身、意、輸送、含藏共八識，也以心為主，可是，每每心被欲牽著走，一下走東，一下遊西。東奔西走，徒增疲累，反而倒不如一雙蜘蛛的慧醒。

先進的電報器－－螞蟻

住在共產國的我，名字叫激進。若說我們是落後的國家嘛！我不承認，說我們是好鬥的民族嘛！嗯！一點點啦！說我們是勤勞團結，那可說對人了。

我們擁護一位女王，而女王可以擁有五百位到一千位的男親王。雖然女王非常漂亮，也非常非常迷人，但她並不發號施令，她只專門負責從事生產的工作，全國可以說有百分之八十的人民都由女王生產。而那些男士，在不能延續女王繼續偉大的責任時，就會被殺死，做為食物。想一想，「我寧願不要那短暫的欲樂，而帶來生命的恐懼。」可是．．．光做一個在家哺乳的保姆，又很沒志氣。我終定決定選擇一個可以『犧牲小我，完成大我』為全體百姓貢獻一點能力的外衛。

這個職位，實在令人忙得透不過氣，每天東奔西跑的找食物。您們一定難以相信，我們大伙都是『大力士』，都可以拿比我們身體大好幾倍的東西。我是要看見大到我也搬不動的食物時，就馬上向虛空發電報，讓同伴知道方位而來幫忙。

有時候我覺得，「人類對我們而言真是不可思議的恐怖動物，能殺傷很多的親戚好友。」一旦當我們發揮團隊精神，他們也會痛苦的。基本上，我們還是愛好和平的。

講一個笑話，因為『找食物』幾乎是我們所有兄弟的目標。那一次，我冒險進入人類的範圍，突然聞到一陣陣甜絲絲的美味。經驗告訴我，「一定有美妙的食物」。我趕快用頭上的發報機「嘀～嘀嘀．嘀滴滴．嘀滴．嘀嘟嘀．．．」告知我的同伴：「這兒找到一等一的美食，距離某個方位，離國家幾百碼。」打完電報後，我快速得衝到食物面前。「呀哈！果然不錯，是一大堆大糖山！」我趕快又「嘀答嘀．嘀答嘀。」通知同伴們儘速趕過來。而我理所當然的──先走私一下，飽餐一頓再說。

突然聽到一陣雷吼：「哈！哈！笨蛋不是糖山啦！不小心掉了幾粒糖而己嘛！」我一聽，不服氣往上一睨。哇！一個很大的黑球，旁邊圍著白球，下面還有一朵紅花再動。唷！聲音是從紅花出來的。喔！原來人是這樣子的難看。我說：「喂！我們才不像您們這麼貪心，吃得多、拉得也多，就像一堆堆的廢物。拉又拉不開，黏在一起又都不安分。」「咦？這隻螞蟻還挺凶的嘛！想不到也有壞脾氣，嗯！還會走私？不過有時看你也挺愛乾淨的！」「廢話！不然我怎麼可以叫激進。」『激』就是容易激動；『進』就是有進無退，有老無回。」「唷！學問還真不小呢！ 」

「哼！很多時候，你們還得尊稱我們『老前輩』呢？「哦！真的嗎？」「當然。從開天闢地以來，我們就用隨身攜帶的發報機，通知無數代的同胞，遠離火災、地震、水災、風災，令他們沒有危險，而您們是最近才會用。照理說，我們應該叫『高等動物』，而您們是『低級動物』了。」「什麼嘛！得理不饒人哦！」

「沒錯沒錯！您們想想，全身堆積了很多是跟我們一樣的生命，可是作用卻愈來愈小。浪費太多精神、力量追求欲望和享望，全然不顧大自然附予您們的使命。統領這麼多眾生的人，應該是慈悲、道德的凝聚。非但沒有，人類自己就互相殺戮，更殘害一切山林動物水生。這樣看來，人類身體，就如同一堆火山，燒壞一切的東西，而反不如我們小螞蟻。

我們常處理一般眾生的屍體、垃圾，再轉化成我們的食物，製造新的生命。化腐朽為神奇，您能不說我們是高等動物嗎？」「哦哦！慚愧、慚愧真是高論。」

「不過，邀進老兄！光我一人知道沒有用。借您之口，讓大家明白明白，認識您一番如何？」「Of course , No problem! 」（當然，沒問題！）

共生－－秋鷺與犁牛

在一處風景如畫的山坡，有一對老朋友正互相如魚得水般的談天及共進午餐。

不遠處，另對老朋友，也時時相互呼應：「喂！朋友吃飽了嗎？乾淨了嗎？舒服多了嗎？」「嗯！謝謝！多虧您們幫忙，不然也沒有一頓好覺來睡呢？」「哪裡！哪裡！您們幫我省了多少路程奔波，真是感恩呀！」「哪裡！該說謝謝的是我呢！」

「唉！這龐大的身軀，又有這麼多的勞動，如果沒有充份的休息，是會很短命的唷！唉～反倒挺羡慕您玲巧的身體呢！」「才不呢！該羡慕的是我呢！」「笨重呆腦，難看死了。有什麼好羡慕。」「哎呀！您不知道，您的身軀大，沒人敢侵擾您，欺負您。您可知道？我每次走到哪裡，都要提心吊膽呢！隨時都有更大更凶狠的東西，盤旋在上空，準備拿我當食物。這就是為什麼我總吃不胖的原因了。」「哦！原來您還有這種麻煩事呀！哎～看來生命都有不完美之處。雖然不完美，卻又協調的很有意思：像我這般身軀要靠您來洗淨，您卻要靠我才能吃飽，實在是『天生我才必有用，何羡他人盡心機。』兩個老朋友互道：「傍晚見！」一個飛回老巢，一個則走向樹蔭，準備睡上飽滿一覺。

秋鷺與犁牛的共生，成為動物環中一個佳話。

吃枯葉的蝸牛

一陣春雨，回醒了大地，也通知了躲到石縫中，泥土中及深草裡的活生命。告訴他們「花開了，螫伏的日子結束了！」緊接著好多的新生命也跟著來報到。

休息後的新生，帶來綠意盎趣的空間，也無私的為人們織起了錦毯。好極了！有人快手快腳的在地毯翻滾，也有人樂意溫吞溫吞的從樹蔭下慢慢扭出來。哦！看，是一隻蝸牛。這隻蝸牛很歡喜的來到大眾中，牠自我介紹「大家好！我叫獨醒，春天愉快！接著一群群生命圍過來，看著獨醒，便譏譏喳喳的議論起來。唉～眾生有口總是不能積德，且看他們怎麼說。「什麼獨醒，簡直是呆頭鵝，把那麼大的殼，一天到晚背在身上。」「嗯！我看是白痴，也沒有看到嘴或舌，真是奇怪的動物呀！」「哦！不對，我看牠八成做了見不得人的事。被處罰下半身鎖在牢中。」

獨醒很有風度的聽了大眾的批評後，不急不燥的開口說：「嘿！您們別那麼沒肚量好不好！您們哪一個有我的福報？大太陽下想休息時，身一縮，房子現成，即能避風又能躲雨，又可以保護身體不受傷。不用租金，也不必爭地盤，這麼一個智殼，您們求都求不到呢？

至於舌頭，告訴您們：我有鸚鵡的妙舌，有忍辱的肉牙，吃的是不必爭的乾燥福報（枯葉），天地遍藏，任意取捨。諸君要是不相信，隨我到山林中，相處上一天，必有所覺。」

呢喃－－小鳥

大愚住的無住寺附近，新進來了一對新婚夫婦，看他們好不快活。朝也啾啾，晚也啾啾，出雙入對，掩然幸福。

過些時日。「咦？奇怪怎都只有一位在來回？」大愚起了好奇心，搬了一張椅子，爬到牠們可愛的家一看。「哇！多了五張黃鵝小口。哦～難怪，爸爸，媽媽分頭找食物，挺辛苦的。」大愚打妄想，「新出生的鳥兒，不知道還能記得前世否？」於是便對小鳥即輕聲悄話，「小菩薩！您好可憐。因為欲重業緣而墮入鳥群，整日為食而忙。風雨來時又無處躲藏，又怕無形的網，張於虛空。您跟我念佛，早日快快得解脫。」嚕哩嚕哩的對小鳥呢喃了一堆，對著小鳥就念起了「觀世音菩薩，尋聲救苦，化一切惡道為安樂國．．．」念了一段時間，看到母鳥回來，大愚就趕快離開。

次日，當大愚打開門時，忽有一對鳥衝過來，見了大愚就啄。「嗯？奇怪！發生了什麼事？」大愚急忙跑去鳥窩看看。「唷？！沒半隻鳥了？跑去哪裡了？還不能飛呀！」爬下來一看。「哇！慘了小鳥全掉到地上死了呀！鳥爸媽八成以為我害了牠們的小寶寶。」大愚小心翼翼將小鳥捧在手心，並對牠們呢喃訴說：「小菩薩！您們真聰明，能這麼快就離苦得樂。不過，請轉達您們的父母，告訴她們『我並沒有將您們殺害，是您們自己不小心摔下來死的。』免得牠們與我結怨好不好？」隔天，那對小鳥，來回圍繞在大愚身邊，飛遶三圈後便離去，再也不曾出現。大愚想「鳥聽懂我的話嗎？還託夢給鳥爸媽嗎？還是真的那麼巧合？」

孤獨的猴王

於山居，常有群猴經過，也為我們添些許的生機。

大愚無意間回神，竟發覺有一雙寂寞的眼神，在看著自己，也在目送著猴群。

大愚興緻一來，與孤獨猴攀談了起來。大愚問：「您的朋友家人走了，為什麼您不走？」這隻猴一改落寞神情，換來一副凜然難犯的憍慢說：「我叫孤獨，我告訴他們『我要修行了，你們別來打擾。我要修苦行，少吃、少睡、多坐禪。以後尊稱我為尊者，每天送些東西來給我，我喜歡吃什麼，大伙心裡有數。您們每天至少要有一人來陪陪我，讓我渡過苦行的日子。』

大愚一聽：「哦！這哪叫苦行呀！哪叫『孤獨』呀！這叫大懶猴。真是！」便拿起棍子趕牠走。

珍惜－－大水螞蟻

有一種螞蟻，是蟻中的老大。因為牠的身體，比起其它同類，要算是最大的了，而且牠還有一雙玲瓏的翅膀。且可別看牠如此，牠的性情可溫和的很，並且還有一個圓滾柔軟的大肚。

不幸的是，牠這般有好的脾氣，又有王者之量的傢伙，上天卻沒有特別眷顧，反倒集一切惡運於身上。就像世間人常抱怨，「好人為什麼總得不好報？」

從出生到生命結束，往往只有一日的時間，在這一天中牠必需忙完這一生的事。不幸總是接二連三的發生，有些剛從土冒出，還搞不清是怎麼回事，馬上飛鳥一啄，即成為別人口中的一道佳餚。幸存者，也需經過大雨傾盆打壓的考驗。不幸落到地上的，必將受到蜈蚣、守宮、青蛙的飽食。顯然，這些是「大水災要來臨前的徵兆」，才會出現「大水螞蟻」。災禍未帶到世間前，自己已遭殃了。可見世間法裏，害人實是害己的名言是成立了。

然若由另一反面思考，牠們抱著以捨己為人之心，通知所有的眾生『天災將近！小心防備！』，如此即可稱做大菩薩行為。令人肅然起敬，內心不油然的祝願牠，盡捨此身，永脫輪迴之苦。

世間原無定相，當善珍惜能為時盡力而為罷了。

紅衣國王－－螃蟹

龍吟溪床中，住著多位紅衣族。身材五短的紅衣族，走起路來都是左右橫著走，所以每個人都必須讓他們，又因牠們眼高過於頂，從不把鄰居看在眼中。所以牠們的生活，實在過得很孤獨。

其中有兩位叫橫行和霸道的好朋友，彼此商量了起來，「如何能讓這一帶鄰居，跟我們『好好』相處？」橫行說：「我想，把我們家的通路，挖跟所有鄰居家相通，這樣他們出入也會經過我們家，就可以打招呼了。」霸道接著說：「對！對！將大家所有的通道，都毀壞，只留經過我們家的通道，讓他們一定要經過我們家，跟我們打招呼。」「好！這麼說，這麼做。」

隔天，當橫行與霸道打扮準備好，在家門口與鄰居打招呼時，等呀等！等到日午太陽落了西山。咦？怎麼沒有一個人經過？發生了什麼事？去看看。唉！怎麼都沒人了？大伙都跑哪去了？

有一隻因為太老而不想搬家的老蝦，慢條斯里的告訴牠們兩個，「牠們呀！都搬家了唷！」「為什麼他們要搬家？」「因為您們『橫行霸道』，大家都不再想跟您們為鄰，只好都搬家了。」「哇～哇～哇～」「喂！喂！幹嘛哭的這麼大聲呀？」「老蝦伯，我們只是想改過修正，替大家做一點事，與他們好好相處嘛！為什麼會變這樣？我們又不是惡意的。」老蝦說：「你們自己覺得是為大家好的事，把人家所有的路都斷了，一定要經過你家門前，這真是自私自利。加上平常你們對鄰居『橫行霸道』，哪有人願意走你們家門前。」

「『好意』不是站在自己的立場上說，是視別人需要而真心給予。現在好了，以前牠們都叫您們『紅衣國王』，現在你們還真是名符其實的一個人國王了。

捨不得－－鼠媽媽

在龍吟溪畔的無住寺，本是與世無爭，青山綠水，養心修性的好去處。

今兒個小芧蓬忽然熱鬧了起來，尤其是晚上，簡直像在開運動大會。終於使得大愚，想跟這群飛來客鬥智慧了。

晚上，趁牠們正熱鬧時，扭燈一看。「好傢伙！原來是老鼠。」嗯！知道是老鼠便好辦。晚上放了一塊上好的甜蕃薯在老鼠籠中後，便將所有，可以吃的食物，全部收起來。當天晚上，只聽到很短暫的聲音，便整夜悄然了。隔天，往籠中一看。「哇！哈！哈！」一個鼠媽媽，四個鼠寶寶。嗯！大愚想，把牠們放生吧！鼠媽媽因為跑來跑去，弄斷了一小截尾巴，大愚把牠們拿到好幾公里以外去放生。

故事本該到此結束。可是．．．經過了三個的夜晚，大愚又聽到。唉！又在運動會了，怎麼回事？猜想那些傢伙再也不上當了，「這如何是好？」原來每一種動物，當牠們遇到危險，身上會放出一種特殊味道，以警告同伴，不要重蹈覆轍。大愚想，「不能每次買新籠子」。用芳香油，把籠子漆一漆，等乾了，再放一塊蘋果。第二天一看。「哇！」居然是尾巴少一截的鼠媽媽。唉～這一次要放得更遠了。牠好像知道人會放生牠，倒不怎麼在意的樣子。這一次把牠放到幾十公里外，心想「夠遠了吧？！」

安心輕適的經過一星期。「咦？什麼聲音？」又再運會了。「奇怪？」故技重施，把鼠籠漆上松香油，放一塊香餌引誘。大愚暗想：「不會吧？難道真的是鼠媽媽？」次日一看，「哎！真的是，斷了尾巴一截的鼠媽媽。」這令大愚深思：「這太不可思議了！她只住了一星期而己呀！就認定這是牠家了嗎？這麼執著。」哦！世間人的輪迴就是這樣了。「這一次拿去外縣市放吧！應該不會再找回來了吧！移民應該也是不錯的呀！明天再拿去放。」結果．．．早上一看。「哇！怎麼會這樣？」那隻鼠媽媽居然快死了，牠為要把牠放到很遠的地方而不願意活了嗎？她知道我的意念嗎？

人何嘗不也是如此？這時候猛然覺醒。如果我們不肯用智慧去面對和解決問題，必將會彼此一直重複錯誤的交會，直到互相的毀滅，能不戒慎呼！

移民－－蚊子

我們幾個朋友，聚在一起聊天。

保守說：「唉～現在覓食很困難，而且到處是陷阱跟毒藥。想要搬家，又覺得外面世界不熟悉，萬一闖出去踫到壞人怎麼辦？」炫燿說：「唉呀！您死腦筋啦！外面的世界可好多了，您不知道呀！我最近移民到另一個地方，處處都有食物，又鮮又嫩，您看我這不是又胖了不少呢！攀綠也說：「說得也是呀！我最近也移民到一片蒼鬱的森林，有吃不完的美食，每天又有輕風拂身，您們看，最近我都是紳士打扮呢？」

一直沉默在旁邊的知足終於開口說話：「保守不知進，饑餓隨時臨；炫耀移民雖然好，熱湯侍候命難保；攀緣常處邊緣界，爪子毒汁少不了；唯有常知足，進退皆得宜，時時以智觀因緣，隨處飽滿隨處好。」炫耀不滿的說：「就屬您會吹牛！什麼熱湯不熱湯的。」不服氣的攀綠也說：「您怎的咀咒人？看我打你！保守趕緊制止，「哎呀！您們靜一靜。知足老前輩這麼說，必然是有他的道理。不然，前陣子不是有很多人移民了？我經常是看到他們一、兩次以後，就從不見了呢？」「嗯！說得也是。那就請知足前輩說說看，讓我們長長見識。」

知足就蹲好架勢，姿態優美的說：「各位年輕人，其實以前我的名字叫做『愛出風頭』，經過幾次嚇破膽的風險，才改為現在的名字『知足』。我年輕時，很愛冒險。有一次，與一群朋友，移民到一個新的城市。看那裡的朋友，都長得油亮亮，於是羡慕的很，準備大展身手。好好美食一頓，就在當天晚上。我們毫無顧忌大飽一餐後，我因喜歡探險，就跳高到蚊帳上面，仔細的觀察，我們的食物，及我那些飯飽昏睡的朋友。突然發現食物站起來，怒氣沖沖的吼了一句「我受夠你們了！」他便走出去，經過一頓飯的時間，仍然怒氣沖沖的端了一盆冒煙的東西回來，把我們整個城鎮提起來，往盆子一丟，於是過了不久。所有的朋友，在睡夢中死亡。屍體也浮了上來。我嚇壞了，心想『肥肉可不好吃。』

我又移民到會動的叢林，當然，也很飽食，不過有一次，吃飽正在剔牙時，刷的一聲，一隻爪子抓斷了我一條腿。我嚇死了，趕緊逃開。當我喘息哺定，身上疼痛，尚未停止，人類己經倒了很多藥，在他的寶貝貓身上，無疑的，我那些朋友，一個個從叢林落了下來。猛然聽到『這些臭蟲真討厭，到處咬人血，又處處充滿這世間。』。

唉～自此以後，我知足多了，斷了一條腿，學了一生警惕的經驗。」

談情高手－－青蛙

夏夜，眾多的音樂交鳴，最喜歡躲在蓮花蓬下的男高音。這時必然為了吸引伴侶而引吭高歌，白天黑暗夜，都有牠們的聲跡。當然女歌手也不甘示弱，將自己最嫵媚的一招給獻於眾多追求者。當牠們互相追逐時，不亦快樂乎！

大愚偶過溪，觸目心驚，一隻雌蛙，己經翻了肚白，浮在水面。於是，大愚蹲下，拿根小竹枝撥開一看，哇！十多隻公蛙，全抓緊在這隻雌蛙上。牠己經無力掙扎，故而翻了個肚白，也是因為背部的公蛙太重了，翻到水裏。

大愚看著看著，不竟調皮起來，就用手把公蛙一隻隻扒開。每扒一隻，母蛙身上就一道痕，可見黏得多緊。扒開後，那公蛙還要攻擊大愚。大約扒了十多隻，最裡面竟然是一隻最小的公蛙，怎麼剝都剝不開，終於撥開一小腳看母蛙的皮也剝起來，於是，停手，不忍心再往下撥。那隻小公蛙似乎與母蛙己合成一體。然，那天下午。再看那對蛙己死於溪邊。

招蜂引蝶可為之鑑，談情高手必然心戒矣！

懺悔的驢子－－騾

不知是打哪來的驢子，跑到清心寺的門口。向著笑口常開的彌勒菩薩，大聲的哀啼了起來：「懺悔呀！懺悔啦！懺悔唷！懺悔嘛！」

直到聲嘶力竭時，突然聽到旁邊有人在說風涼話，「哼，幹嘛出這雞里古怪的尖叫。也只不過是兩隻腳變成四隻腳，嘴巴長一些，耳朵高一點嘛！有什麼了不起的，真是。」懺悔驢一聽，君子熟可忍，此事不可忍。喂！你多嘴什麼，你知不知道，拖的重東西，拉不走要被抽，吃的是糟糠，穿的是粗硬的毛皮，耳朵這麼長，沒髮可遮醜，嘴巴這麼長，吃東西難以到喉嚨，忍飢受凍，不知哪年出頭天。「唉喲！苦喲！苦喲。懺悔呀！世間人都笑我驢呀，我真是驢呀！」「你活該。」「喂！你這人怎麼這麼沒口德，我己經這麼苦了，您還罵我？」「我說您就是活該！做人不好好做，偏愛長舌，挑撥是非，又堅不承認，就弄一個長長驢嘴去蓋你那個舌。又專喜歡聽人道長短，奸發隱私，就讓你耳朵長到不能掩蓋。不只如此，你的淫欲又重，一天到晚沉溺欲中，所以，讓你四腳趴。要不，我怎會這麼倒楣，跟您們共業？」

驢子聽他一罵，氣得七竅生煙，想仔細看清這傢伙是誰？準備反擊。突然，「哇哈哈！哈！哈！原來是一隻不會下蛋的死騾子。哇！哈哈，笑死人了。笑死人了。不會下蛋的死騾子。這是『懺悔驢』？」

夢醒－－春知了

這那一天，大愚於傍晚靜坐時，忽然一聲，「謝－－謝謝謝－－」。「咦？」這麼大聲？是春知了來了，夏天的腳步又近了。

「唧－－唧－唧唧唧－」呀！被鳥吃了。一個生滅是何其短暫啊！。蟬從母蟬下蛋，埋到土裡，化成土豆仁兒，即成為雞母蟲。因為白白圓圓的，母雞啄土，一旦啄到這種蟲，就會喀喀歡喜大叫，集中一群雞寶寶大塊剁啖，故稱雞母蟲。如此一折騰，要很多年的功夫，受很多危險。想不到，一出土，正要快樂的迎接新生活時，卻成為鳥的晚餐。

古人說：「居安思危」原來這句話不是沒有道理的呀！生命中處處充滿危機，除了隱藏於身體內疾病的危機之外，更有促成任何危機的「欲」。

「欲」是溜出來不見形，會煽動心來找理由，會推動身體去造作。欲從來不肯面對現實的傢伙，是一切痛苦危險的來源。人如果能戒慎，常觀自己欲起欲落，便不會受它操控，連怎麼死都不知道了。

萬物皆有佛性

「念佛」，確是不可思議，感應道交之微妙法。唯以佛念佛，相互垂念，能令久沉畜生，亦思返本還原，契性源本海之機。若非親遇眾生歸投之景，實難生信。

不諦於諸佛慈悲，顯化凡愚之功，乘無緣性功德海，以維摩手段，入理出相，巨細展義。吾等溺淪緣軀，無由返航，於濁世險，欲入清流苦，然終不苦過銅牆鐵柱熱熔濃燄，身心碎然之苦。當感深恩，幸遇解脫味。任何情、任何愛、義無反顧，唯德進修業，為三界真自由人。

本佛以無緣慈入六道提攜，只是人類愚蒙，不解他道之語，即言無靈驗之說。實不然，慈心於萬物，眾感皆歸。乃以鏡鏡互照，唯內中之人心自明耳。

後述因緣，皆事實，積串成冊，聊述於未來，共嚐一笑，稍解暑夏換陣清涼風罷了。信則信之，天下之大，無奇不有，莫管窺諸天，以緘造惡緣，殊為不值。儻得同心，迴光一念，安住正法正念，解脫有期，不惟一樂乎！

死後念佛也很有效－－鳥

記得愚初出家，聽人講念佛如何好。初不信受，也不明白好在哪裡？我想是因緣福報到了。

一日在常住掃地，掃到要通往樓梯時，突然看到一隻鳥，不知死了多久？全身硬梆梆，有一點臭，帶一些血漬。我趕快捧起那隻鳥，拿到佛前，把新學的「彌陀大願王」搬來唱一遍，然後念彌陀經、心經、大悲咒．．．。剛出家，會的都搬出來了。然後輕輕放在一個小盒裏，拿至寮房，用收音機放佛號給牠聽。

那整晚上，我算是好心，整夜趴在桌上，只要念佛聲音停止，我就換面，如是折騰到早上早課完，又繼續到早上八點左右，想來足足有十二小時了。從盒子抓起準備拿去埋。不料，居然全身柔軟到頭垂到一邊，翅膀骨頭都變得很柔軟，臭味也不見了。我趕緊拿給一位師兄看，因為昨天看我為了一隻死硬的鳥，弄了半天，頗不以為然。現在她也雞嘴變鴨嘴沒話說了。

這是我第一次為動物念佛的經驗。感恩佛菩薩對我的眷顧，讓我剛出步就來了一個大豐收。無怪乎！我死也要念佛了。

自知時至－－免子

何謂自知時至？就是能坦然面對死亡，自己知道時刻，且預備辦好，不勞他人惶懼失守。

此係愚乍入山時事，距今屆十載。愚初獨居山中，少與人來往。偶有人來，亦不知此處住人，但愚亦常將環境整理乾淨。

一日，念完佛，正要去澆所種菜，順散散步。忽見番石榴樹下，一叢草特別茂盛。心疑，奇怪？怎麼這叢草漏拔了？過去蹲下來，慢慢拔草，突然看到一毛茸茸小傢伙，「呀！」是一隻小兔子，將牠抱起來，放入右邊口袋裏，繼續拔。在將拔完，又看到一隻，便把牠捧起來，放在左邊口袋內。帶到佛堂，先給牠們三皈依，再用大悲咒水淨一淨。就放佛號給牠們聽。

每次一聽佛號，就看牠們弭耳伏首靜聽，一動也不動。那時尚未有念佛機，只能用錄音帶，每半小時要換一次。牠們都靜聽到結束才有動。每次我誦經念佛或靜坐，牠們就乖乖的鑽入我兩邊的衣服，好像要跟我一起靜坐，我看經時，就放牠們四處跑，只要彌陀佛聖號一放，牠們就馬上乖乖回來伏在收音機前聽佛號。

我用青菜餵牠們，隨牠們喜歡吃，如此經過五天。家大人為愚送些資糧上來。愚示雙兔給他看，他看一看對愚說：「這種山生野兔，不能離開母親太久。你應該把牠放去尋牠母親。」我想也是。待家大人下山。當天下午，愚再為此雙兔說三皈依，並告誡：「您們現是佛弟子，離開這裡，要去教化您們的兄弟姐妹及親眷，使牠們都能離開畜生道之苦。若有因緣，我放佛號或誦經，也歡迎您們回來聽．．．」敘敘叨叨說了一大籮筐，大概有半個時辰吧！牠們晚上睡覺，我都會為牠們放約一小時的佛號，然後我自己才休息。

那時山中尚無電燈，都是用蠟燭及手電筒，我將牠們放在一個大盒子中，及一些食物，準備隔天清晨，做完早課，拿去放在隔山草叢。

第二天，早上四點多，準備上早課，「咦！奇怪！」牠們兩個睡姿怎麼如此可愛，以前都是四肢趴著，類似蹲伏，今天怎麼面對面肢對肢相伸，好像合掌，後雙腿伸直，側臥面對面。以為牠們還在睡覺，便沒動牠們。

早課做完，早飯亦畢，想給牠們念念佛，拿去放。唉！還是同樣姿勢。哦！頭還朝西方，全身毛好像有水汶般的光澤。說真地，要不是去動牠，實在以為牠們在睡覺，就因為如此連幾時斷氣也不知道。這是目前為止，我看過動物斷氣，最莊嚴的一對雙胞胎。

一看，牠們好像知道我今天要把牠們放走，就乾脆往生了。其實不然，也許今日本該命盡，本該恐怖橫死，改成安詳吉亡罷了！怎麼說呢！當然看到牠們的無常，實是令我心中震撼很大，只好繼續給牠放佛號。

在我發現牠們死亡之後，不到半個時辰，不知哪裡來的人，帶了一車二、三十隻的獵狗溜山。那時還沒有山門。也就是如果將兔子放走，還不到十五分鐘，牠們就因來不及逃避或躲好，而死於窮凶惡極的獵狗腳下。成為「好鼻獅」的最美味早點。

牠們是自知時至吧！後來在屋子的角邊發現了一隻大兔子的屍體，己經發臭。好像有受傷，不知是不是牠們的母親？在自己知道命不保的情形，把小寶寶放在這麼靠近佛堂的草叢中。

更有意思的是，我一持續直放佛號到下午三點，才用衛生紙將牠們包一包，外面加上報紙，拿去埋。將埋時，發現牠們全身柔若無骨，毛軟細滑，要不是學佛，實在捨不得這麼可愛的小東西埋掉。全身好像有光明靈透，蟲蟻不近，清淨乾爽，無任何不淨之狀。

隔天，又是一個星期天。早上十一點多，供完佛，家父母又來。愚覺奇怪，問：「怎麼又來了？」「記得這裡有兩隻兔子，想要來帶回去給孫子玩。」愚聞，不喜言「縱有也不會讓您們拿去給小孫玩！何況現在己經沒有了。」「兔子呢？」「死了！」「怎麼死了？」我就將昨日情形略述，看他們的表情似乎不信，我說「不信？我去挖出來給您們看！」當我挖出雙兔時，我自己也大吃一驚，真是感嘆佛力不可思議！埋到泥土下二十小時，全身與昨日下葬一樣，並沒有蟲蟻去啃食，而且還是不臭不爛，父母因看到這樣，才開始發心念佛。

若非親見，又有誰能相信，一對兔子，埋到泥土中，全身柔軟更甚於埋時，光澤也不減，也不臭，蟲蟻也未曾近身。所以說「這是我看過動物死亡最莊嚴的一次了。甚至可說比人還莊嚴。」

也因為牠們，長久以來就想，有機會能把動物聞佛號、經典感應的事蹟略述，以結將來眾生緣，然礙於自己的智拙識淺，並諸雜事拖累，剎那已過十年滄桑。但「有志事成」，畢竟我終於還是寫了一些，雖然寫得不是很好，但願諸位善識，不吝慈施，以歡喜心結緣。

不能同日生；願同日死－－蜂

一日繞舍利寶塔經行，目餘光見五隻蜜蜂排成一字，頭皆朝向舍利塔。好奇的看了一下，殊不介意，繼續繞塔。

一師言：「您有看見那排蜜蜂嗎？」「有呀！牠們好像都死了！是誰特地把牠們撿到舍利塔上排成一列？」他們一個個說：「我們沒有撿，本來就是排成一列的。」「哦！我以為是誰故意放的呢！」特別走到塔前仔細觀看，前腳俱往前伸，像頂禮的模樣。併排整齊，似有事先規劃。究不知為何，然全身似有光彩，蟲蟻不近。實在像是有心人排的，但諸師都說沒有，只好稍為略述，實不知是何因緣。

據愚十年經驗，凡聽經或聽佛號死亡斷氣的動物， 蟲蟻都不近，且全身淨潔不穢爛臭。若平常動物尚未死亡，蟲蟻就已聚會咬啗，經過四、五鐘頭，腐死臭味即流溢，臭不能聞，不忍近。但若有念佛、聽經的動物死亡。不但無前現象，而且全身淨潔，微微有光明隱現。殊為勝妙不可說！

去年今年兩智光－－白鷺鷥、鴿子－八十八年安居

「感應道交難思議」，諸佛菩薩龍天善神鼓勵修行人，往往現出其不意的形象，來勉勵修行人增上菩提心，但又能令修行人不起粘執之貪心，實為用心良苦。

去年在解夏前半個月吧，就是開始講「動物念佛感應事蹟」的第一天早上。八點上課時，不知是打哪來了一隻白鷺鷥，奄然像似這裡主人。左右尋視後，便隨大眾至講堂聽經，之後也就住了下來。大伙為牠取一個很莊嚴的法號－－智光。

智光挺有意思，我們在出坡時，牠會悄悄的跟去看，你們在幹什麼？你跟牠講「墮入畜生道很苦。」牠就乖乖側著頭傾聽；牠知道我們住眾的人數，如果發現少了人，就會在屋子前後四處找尋，一旦被牠找到了，馬上即假出若無其事的在旁邊找東西吃，其實牠正偷偷監視著你為什麼沒跟大家在一起？牠只有「吃」跟我們不一樣。有時牠站在大殿門外與大眾共修，尤其講堂在講經時，必定會看到牠的身影。久而久之我們習慣了這位同參。直到解夏那天，將所作功課總迴向後，牠就消失不見了。經兩三天，遍尋不著，確定牠己離去。

一師突然發現。牠死在河溝中，看似經過兩三天，顯然是在總迴向後就死。這幾日下過雨，牠竟不臭也不爛。姑且不論牠是變化也好，或往生哪裡。凡夫俗子們，也就不多附會。唯祝願牠往生佛國淨土，親聆解脫音，早證菩提，是眾共迴願。

故事本該結束了，誰知接續了去年故事，今年安居，竟然又來了一位菩薩子。今年牠早來了十天，有意思的是，牠竟然又住了下來。我們還是叫牠智光，牠的身上居然也有去年智光的影子。每天晚上打盹處，是去年講堂門口（今己改成念佛堂）。牠看我們不在，也會四處找尋，找到後，就又假裝在那裏閒逛。更有意思的是，每到講經的時間，牠會到樓梯口等我們下來，牠才離開。也會找人，聽到人講話也會側耳傾聽，還真是有意思！不過愚不知今年牠將何時化去，與此言時，尚未解夏。唯動物與人實是同一佛性，何忍食之口復？不同的是，今年的智光是一隻灰色的鴿子。

一回，牠散步到芭樂樹下，竟靜靜站了很久，如有所對。仔細一看，牠與一條長菩薩（蛇）正在對峙。過了很久，一到長菩薩垂首游開，智光才挺胸走開。牠們居然都這麼君子，以眼神相對，以定力決勝負，而彼此互不相傷。可見牠的智慧定力並不下於人。

又一回，一師在剪手指甲，牠假裝晃呀晃到此師左邊看看在作什麼事？一旦被人注意到，又隨即裝做不在乎。後此師又剪腳指甲，牠仍然看不清楚，晃晃的走到右邊，一樣看不到，跳下草坪，還是看不清楚。最後乾脆走到此師前不遠。哦！原來在剪腳指甲。其好奇心跟腦筋怎會少於人類呢？

今年的智光因隨地大便而受到愚呵斥，「若再如此，當為遣單，不復留汝。」牠無辜的歪著頭，告知我「大地不是隨處都可以大便的嗎？」，每日清晨牠都會到樓梯口等我走向講堂上課。被我呵斥，隔日竟沒有在樓梯口等待，「牠化去了吧！」。結果不是，只是認為我罵得很沒道理，所以不想理我了。

一次，牠跟著一師在遶塔，可能因為腳短，走路辛苦，才遶一圈就自動退到旁邊。

我們經常施予一些持過咒的食物給鳥吃，見牠一站就把盤子佔去一半。好意告訴牠，「您這麼大隻，應該慈悲。讓一讓，給其他小鳥有機會就食。不要這麼貪，一個人獨佔。」牠竟然馬上讓開，到邊邊去覓食，讓其餘的小鳥下來就食。看！智光真有如此的智慧和肚量。

默思人有此雅量否？自感愧且不如多矣！

合掌的青蛙

愚對於這些隨時隨地，都在教導我們的善知識、菩薩，實在是有無盡的感恩。

第一個感恩的理由是，雖然身現畜生道，受風吹雨打，日曬雨淋，弱肉強食，種種諸苦，令我們不敢心起惡念。萬一日後墮落，亦復如是，永無出期，有「止將來一切惡」的警剔。

第二個感恩是，我今人身難得，牠們即止我一切惡，我復運此身，力行一切善。鼓勵我增上的，正是這些默默身教的菩薩。

第三個感恩是，雖現畜生身，亦尚能沐浴諸佛光輝。去世不受蟲吞蟻螫之苦，並亦能無臭穢不淨之惡。明示導我這愚痴眾生「佛道不遙遠，諸佛誠實語，絕不欺誑我們，一句彌陀接一句，從中得個好消息，念念迴心生極樂，命盡定入寶蓮胎。」

一日早晨，眾等正欲會集講堂聽經。一師告言：「您看，舍利寶塔第二層，有一隻青蛙合掌死在那裡！」愚隨興至，見有人已放念佛機在蛙側。此蛙亦有意思，頭朝西方，腳伸北方，面對舍利寶塔，雙手合掌，五指顯然，並像熟睡，全身伸直，無一點苦相。有很多螞蟻穿梭左右，竟然不曾感覺這一頓大肥餐就在眼前。呈然是身心清淨，而且神識脫離，無諸粘執束縳，也與這些螞蟻無往昔仇怨對。

在烈陽下聽佛號，曬了六個時辰，不臭亦不爛，連我也不竟自覺慚愧。

因果－－狗

有時感嘆，物之知性，若人亦如此，必能善豁達矣，然有時實不如動物之智耳！

愚住之處，來一條狗。此狗花白矮身，當屬有主狗，只是不知因何來此？平常愚極不願觸動物，恐與之深入八識，結輪轉之因，寧願不要。故此狗來時，愚本不養，然另一師竟持食與之，遂留下，並取名為因果。

次日不見，將衣至溪中欲浣濯。至蓮花池邊，驚見其躺於蓮花池側。懼其溺斃，抱之起，放於樹下。第三日，復見其倒於蓮花池側。奇怪？亦不知何因。用草繩繫於樹枝椏間，則見此狗繞樹旋轉，直到繩與樹糾結寸步難移，似要擰死自己，遂不敢再用繩繫，便開始對牠有所留心。

「為什麼牠每天都不吃飯？」，到池邊，原來是喝水！從此就將水加多，每日至少喝一盆至兩盆水，飯吃的極少，漸至羸瘦，視之不忍，思其恐有病，試與胃藥、感冒藥，亦不見效，正感奇怪。

倏忽一個月己過，一日正餵食，忽見此狗，腰身處皮破，流出綠色的膿，臭穢不可聞，竟不知何病？亦無可奈何，蟲及蒼蠅盈聚，趨亦不散。前給食之師，今見此，避恐不及，畏其傳染及惡臭。愚言「我本不養！奈何汝賜食，將我累及。」，方請居士為買消炎粉、硫礦水，念大悲咒，為之輕濯敷藥，然效果不彰。見牠日趨瘦弱，腰骨突顯，幾將斷，己不能行，隧舖報紙令其臥。將動前身拖後身，腰血雜污，慘不忍睹。

愚為其放彌陀佛聖號三天，仍未斷氣，沒辦法，將僅有的錄音帶、彌陀經、金剛經、普門品、藥師經，從早至晚輪放不斷。晚將睡，復為放彌陀佛聖號（念佛機）。

次日早課時，見其頭枕西方，四肢平伸，睡姿尚安祥。待到七點，見原來姿勢不曾變換，便準備一點食物，想看牠吃不吃？愚近看方詫異，不知何時己斷氣？續為放佛號，並為念大悲咒水洗淨。是日，凡來山居士，皆請彼等，為此菩薩念三卷彌陀經迴向，願其宿怨竟消，往生極樂。

下午三時，愚翻其身，所有膿穢不淨悉潔止，且蟲蠅皆不見，亦無臭味，傷口也己癒合，全身柔軟。麻煩前與食之師持去掩埋，此師尚懼其臭及傷。愚這「己皆無！」彼尚不信，勉強挖好坑口，手伸直持起才言「啊！真的耶！」，身體柔軟，也不臭，傷口都好了。是晚夢此狗來頂禮敬謝。

動物尚知擇死處，而人反每每於人生一大事因緣而忽略，致使失措無安，驚恐而亡。奈何！

自殺－－小雀

愚住之山中，有一種咖啡間白色的小雀，小巧玲瓏，非常可愛。

一年，愚在安居中，此雀於愚居近處做巢，一窩五兄弟。發覺時皆己出蛋，個個光頭，全身無毛，光溜溜。我拿大悲咒水為牠們淨身，並為牠們說三皈依。還跟牠們說「以前總覺得做鳥很好，無拘無束，自由任西東。長大才知道，做鳥不好，整日為食物憂愁，風吹雨打，無可避處，常有生命之慮。再說鳥類也有家族界限之分，與人相同，有時為了爭地盤打架，也是負傷累累。所以我覺得做鳥不好，也體會出『心靈解脫才是真自由』，你們要想脫離畜形，就必需安住慈悲心，隨我念佛。阿隬陀佛，轉貪瞋痴念為佛心．．．」如是喃喃自言於諸小鳥。

隔日去看。「嗯？怎只留下三隻？」復為小鳥灑大悲咒水，復喃喃嚕嗦一下。第三日再看，「哇！怎剩一隻？」奇怪？仍為灑大悲咒水。四日去看，「竟沒半隻？」正感到奇怪。在地上尋找，果然找到三隻死去的小鳥，而蟲蟻不食。

鳥爸爸鳥媽媽，突然帶著一群朋友在我身邊環繞，似認為我是什麼魔鬼？被看到的孩子竟全部死亡。想把我看透，而我人大，牠們鳥小，又不敢報復。從此這種小雀在我們這一帶，竟然絕跡，大概牠們相戒「不可入這怪地！」，要是出了寺院大門，偶而還會見到。直到舍利寶塔造成，才又看到牠們來到蓮花池嬉戲喝水，但也只到門口蓮花池處。不再往內。

我覺得好冤枉啊！我並未對小雀做什麼事。這種鳥，我一直覺得很可愛的。

自殺－－鴿子

今年結夏，許是造佛陀真身舍利，妙功德力難言難思，竟發生幾件有意思的事，說來與有緣諸善友共享。

結夏己近六旬的某一日，早上聽完法時，中午休息過後，集念佛堂共修。雖僅聊聊幾人，亦共修的有如閤室皆人之勢。忽聞玻璃「碰」一聲，很大聲。因為是共修時間，故大眾不敢往外瞧。直到共修結束，到門外一瞧，一隻鴿子居然撞倒在門前。原以為撞昏，後才知是撞死。大眾將牠捧到佛堂，將牠平穩的放在念佛機旁，祈願牠聽到阿彌陀佛慈悲些許的法音，能身心柔軟，離苦得樂。

經二十四小時，將要拿去掩埋。此鳥居然全身柔若無骨，並不臭穢。一般動物，但死四五小時，必將發臭，全身僵硬流膿，此鴿子全身潔淨，就連這「解屍大王」－－螞蟻，竟然也不知此處有大肥肉。

奇矣！此鴿通常養於平地，山中罕見，住了這麼多年，也是第一次看到山中有鴿子。而一來就撞死在佛堂正門。天地之大，一隻於空中自在飛翔的鳥，如何能準確無誤的撞上在深山中佛堂的正門？妙哉！緣。

求救－－魚

連日磅礡大雨，溪水暴漲。蓮花池中的水亦從排水處滿溢而出，愚每日必散步至蓮花池問訊地藏王菩薩。池內並有一師及居士放生的金魚數尾。一日，大雨甫過暫歇，愚本在靜坐，忽思儘快去蓮花池散步。愚想「反正坐不下去，散散步，再坐亦好。」走向蓮花池的路上，起了妄想「池中的金魚會不會順著排水孔流到河裏？」「不可能！嗯～可能哦？不、不可能！怎麼可能？也許會有哦？」想著想著便爬上堤防，往排水孔一看，好多草，看不清楚，「應該不可能！」雖如此，仍不由自主往河邊走去。

下了提防，往排水孔草叢撥開一看，「呀！」竟然真的有一條大肚金魚，口正一張一合，像是大喊「救命呀～救命～」沿著水道往下，撥開看一看，又有另一條金魚，口也正一張一合，大聲求救，我雙手捧著兩條金魚（仔細搜尋己沒有了）。返回蓮池旁，心中有莫名的感恩，「地藏菩薩悲願宏深，慈力所加，不忍一切眾生受苦。」見這兩位小佛子有難，即驅遣愚往護。

亦令愚隨學知深恩，欲助愚道心不退。感恩不盡，諸佛浩德弘恩。無以報矣！

求救－－魚蝦

一日，愚經行於河邊，突然感覺像似有人在呼救，奇怪又看不到其他之人。同伴們皆無事，正在納悶，是何原因？本擬返回，突又往回走，向橋下一瞧，有一飲料鐵罐，本不想理它，卻不自覺走下橋，將此鐵罐拿起來看看。「呀！」裏面放了十多條的魚蝦。

因為天氣熱，雖然一半泡在水裏，蝦子有的己變紅，全部倒出來，尚有幾隻活的，多半也都瀕死邊緣，我想這一定剛放進去沒多久，一定不是這些道人所為，必定是做工的人，習性所至使然，再想這幾位菩薩來這麼多次，也從末做此事。

今日剛好新來一位小弟，以前從沒來過，詢知，果是他，對他勸誡「下次不可再如此。動物皆有命，咸希求長生乃至壽終不捨。您以己私的慾望害他命斷，這是不可以的！」誡之後，他唯唯應諾。

但覺奇怪，我怎會知道？說真的，我本也不知道「物之有靈」，豈是我這愚痴之輩所能揣測。愚常奉勸諸人一句話，學習敬重對方的生命，不管情與無情，然保持距離。何故？避免相續攀緣心之貪染，更墮輪迴罷了。

來去自如－－蜂

諸仁君莫笑，這愚痴的傢伙，大概一天到晚，都跟這些動物鬼混。愚很慚愧！總覺得「度人實不易，弄不好還招積恨！」。動物語言我們也聽不懂，不會話語擾嚷，您講什麼？牠們必照單全收。所以應現世的因緣，方有這幾篇短文。

一隻走錯的蜂，誤投房內，以為有蜂蜜，看牠幾乎快餓死了，趕緊捧放在念佛機旁仰躺。五分鐘左右，牠居然轉身趴著，頭朝佛像，動了三下，自己側身。（您們一定愛笑了，蜜蜂側身？）牠的確側向西方，第一對小手合掌，中間兩手相接呈放掌，末雙腳伸直一頓竟不動了。我以前看過很多蜜蜂死亡，都會將採蜜的長針全部吐出，想不到這隻竟然沒有。就這麼灑脫自在的死在我眼前。

諸佛菩薩啊！真是慈悲！牠這兒不是在教我「像我般的畜生，聽佛號，也能解脫。你不需自疑，應俱足信心，繼續努力不會錯的！」

來去自如－－蝶

居山中，有許多許多的好處。無人終日喋喋聲不休之聲，更有無量菩薩示現教化。

一日愚靜坐樹下念佛，將經書放於樹根處。突然想念心經：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空．．．」，有隻小蝴蝶一直在面前左右飛舞，聽我念經念到第三遍結束。我放下書本喝水。竟看到這一隻莊嚴白綠色的小蝴蝶，頭向經書展翅，好像申禮狀，然後兩隻中小腳，往上洗臉，及洗前對小腳，復用中對小腳洗後對小腳，然後往後對小腳反復梳洗翅膀，洗淨後，居然前雙腳往前伸直，後雙腳亦伸直，全身搖三下，即寂然不動。頓時，我感到無比的慚愧！我居然看到入神，呆掉了！看牠一動也不動，我順其自然的閉目念佛。

約經過一個半小時，準備起身拿書。仔細一看，那隻小蝴蝶，仍以同一姿勢未變，顯然己經往生了。許多螞蟻來回在同遭覓食，竟不見這個美食，怪哉！下午，我回到此樹下靜坐念佛，此蝶仍在，傍晚也未有改變。隔天依舊如此，就這連續七天。同一姿勢，同一位置，而且全身淨潔，無散敗之相，蟲蟻不近不食。（第七天因下大雨，刮大風，才被吹落樹根）

善哉！何其大之金剛定呀，愚愧不如多矣！

來去自如－－蟬

一日，眾齊聚講堂聽「十往生阿彌陀佛國經」。一師自外，手捧一隻剛出禪衣的夏蟬，放於講桌上。看來！這一隻禪正準備大展歌喉，好好清唱一夏。

我時常想，這小小的蟬，叫出來的聲音居然是這麼大，甚至可以蓋過人的聲音，即使在很遠的地方禪鳴，也能傳入耳際。

一日，正要講「念佛的人，有二十五大菩薩隨侍左右為善眷屬。念一句阿彌陀佛，願生西方極樂世界，臨終二十五大菩薩接引往生．．．」正在講述第一大菩薩，「觀世音菩薩常有四十億眷屬，常臨念佛人身邊，令不退菩提心，念念提攜．．．」這一隻本來是放向上仰躺的姿勢，突然間躍起，居然呈反趴形狀，向經書展翅三下。復倒轉身，頭向西方，又展翅三下，便寂然不動。愚與眾皆驚異，趨視居然己經奄化斷氣。真是不可思議！

從泥土中隱藏十多年，好不容易脫下蟬衣，竟然有此定力及大福報，才聽短短不到二十分鐘的經，即能復脫畜生衣。慚愧！愚自學講經，未曾再遇如此菩薩示現，善根上智，呈有時人似乎亦不及彼等坐脫立亡之自在矣！

商量－－小螞蟻

這是發生在初出家時，一回到南部結夏安居。

南部很炎熱，小動物進進出出忙得不亦樂乎！然寮房內到處爬滿了螞蟻，地上、床上到處都是，又想到不可殺生，真是惱人。

想到一個妙招，牠們無非就是為找水、找食物。用一小盤子裝一點水，另一張小紙放一塊小餅干。輕抓一隻螞蟻，告訴牠「您這樣東奔西跑，也不一定找得到食物，反而又累又餓。現在我將法食佈施給您們，還希望您們慈悲，以此十公分內為界，不要亂跑。通知您的親戚朋友，都到同一地方用食用水。避免我們互相結怨傷害，結未來惡緣。」說完，就將餅干及水放到窗口邊，把那隻小螞蟻放到地上。

也不知道牠是否聽得懂？早上放，中午休息時間，進房一看。地上、床上的螞蟻都不見了。窗戶邊，整齊排列一排螞蟻在吃餅干，另一排在喝水，若不是這一次學習，我也不可能知道，原來螞蟻也有好規矩。牠們一點也不貪心，四分之一小塊餅干吃了三天，也沒看牠們偷偷將小塊餅干搬回巢穴。原來連動物也可以互相信任。

當然，後來的幾十天，我都坐臥吉祥，高枕無憂。

商量－－蚊子

我一直覺得自己很愚痴，初出家很多人也認為我很愚痴，常常做些讓人莫名其妙的事，不按牌理出牌。

其實是有原因的，不盡然全是愚痴。看到書上記載敲鐘能度歷代祖先，我就敲鐘；拜經可以證三昧，我學拜經，長者說「動物也可商量。」，我就跟牠商量。

一回，早上六點多，熱的正煩，一隻蚊子飛來叮我。慚愧！一巴掌下去，牠即刻不得動彈，兩隻腳一抽一抽，我便不再理會牠。直到下午四點，發現牠尚未斷氣，我才覺得恐怖，「眾生貪命與我相同，牠這怨必深。本有怨害因緣，才有機會吸到我的血。這次結的怨可結大了。」

回想有一次，我在樹下靜坐，一下來了六、七隻蚊子。我就看著牠們的福報如何？各位，您們可知道連蚊子的福報也有所不同。有的吸一下就飽滿走了，有的需吸兩、三次才飽。其中有一隻，是與這群同時來的，別人早就吃飽換了好幾班。唯有牠，連吸七次，用盡所有力氣，卻一滴血也吸不到。「大概是前生不欠牠糧餉，只有些微傷害牠吧！」

回神看看這一隻蚊子，跟牠打個商量，「我將今日作的功課都迴向給您，希望您告訴您的族類『不要進來房子內，以免彼此又互相傷害。』現今是我的過失，跟您求懺悔。今天是您先叮我，以前生生世世，不知誰先傷害誰。我今日把所作功課迴向給您，希望您生生世世衣食飽滿美好，不再受此微驅之苦。」難以至信的是，話一講完，拖了十個鐘頭不肯死的牠，竟然就此斷氣了。

佛陀說：「縱是物微亦不可輕。」信哉！

商量－－螞蟻

連續下了一個月的雨，小蟲、小螞蟻恣延繁盛，不亦樂乎！難怪佛陀要我們學習慈悲，三月安居，少傷物命，少結惡緣。

一日，忽見房中螞蟻頓增，寸步皆有相傷之慮！姑且抓起一隻，看似隊長的大螞蟻，放在掌心，先跟牠三皈依，而後對牠說「菩薩！我不想無故傷害您們，但像你們來去穿梭，必定會有誤傷。再說，外面廣大，何處不足尋食？您為什麼願意放您的人民，喪命於我的足下？我每天一定會掃地，當然會將您們的食物都掃到外面。可不可以麻煩您？慈悲慈悲通知所有子民，以房子為界，不要進到屋內。拜託拜託。」

講完，把牠放到地上。看牠快速的穿梭於螞蟻群中。經過約十多分鐘，螞蟻都向門口而去，半小時後，室內螞蟻全部遷出。自此後，即少有此類螞蟻撞跡室內（因螞蟻種類繁多）。我也不懂，難道牠們真聽得懂？不過，『學習尊重一切生命』，應該是美事一件吧！

念觀世音菩薩的鳥

愚住之山中，有一種鳥，開口閉口都是叫「唸觀世音菩薩，快，快唸觀世音菩薩。」不時還可聽到小鳥在學叫的聲音「唸！唸觀世，觀世音，音菩薩」。在這個世間，無奇不有。佛菩薩要在任何層次角度，都能利益眾生，就必需要有千百億化身的慧力，應眾生之所需。

一回，愚至星洲，講「十往生經」的那一個晚上，剛好講到「二十五大菩薩」這一段，約四、五天左右，竟然在每晚八點半至九點之間，都有鳥來啼鳴「觀世音菩薩！觀世音菩薩！觀世音菩薩！」聲音之大，有時連門窗關起，都還覺得吵，且一次不只一隻。此起彼落，直到二十五大菩薩講圓滿，晚上鳥聲驟然不聞。

妙哉！未嚐聽說在晚上，還會有鳥叫的因緣，而叫的聲音居然是「快唸觀世音菩薩。」

宿業－－雨傘節

世間人，蒙蒙混混，汲汲營求，得即歡喜，失則哀怨，殊不知若大善惡之因緣，冥中亦自有定數。因果之說，實為警鐘，不得不慎耳！

愚與一師同居山中。一日，此師往園中挖蕃薯，擬於隔日為食之用。時值初春，風清氣爽。然蟄伏之物，尚未得時，仍避於泥土之中，以待近夏暖時。此師正扒泥土時，突然驚叫「挖到一小雨傘節！」儘快將土覆上，並未傷及此小長菩薩，便攜空桶歸。告於愚，愚不以為意。

隔天清早，將上早殿，此師入小佛堂灑掃。「唉呀！一條小雨傘節！」全身軟弱無骨，早己死亡。頭出一滴血，在門檻及門板間。愚思，此蛇必是昨夜晚課誦時，己在門檻上。聆聽梵唄及佛號，正聽得歡喜入神，突然門一關，就挾死了。我們通常會在繞佛時將門關上，必定是牠的頭還在門檻上。故雖然經過，也沒留心注意。更妙的是，牠從昨晚到隔日己死足八小時。因佛堂習慣澈夜放佛號，故那條小蛇，居然全身潔淨，更甚於活時，且蟲蟻不沾身。

愚將之盛於盤中，更放佛號、說三皈依，略述「此身苦，當隨佛往生。」放三日，蛇屍亦不臭不爛，蟲蟻亦不近身。第三日，正星期天。居士多位上山，愚尚舉以視之，「誰謂狠類眾生，不欲解脫耳？」

想是與此師有宿業，云何不死於鋤頭？而死於彼關門時壓死？然距挖蕃薯處及佛堂，有幾百公尺，上下層高亦數丈，此蛇如何能到佛堂門口？蓋因緣會遇，無可抵。不死於刑，乃於聞法歡喜中而亡，亦是善終也。

善擇－－長菩薩

說到所有生靈，實在彼等之心，皆與人心相同。愛命如故，愛眷屬亦如故。謂長菩薩者，蛇也。

愚初居山間。因思莊嚴佛淨土。乏資請人。又近山河，便就近取材。河中多有平扁之石，撿來舖經行之處，及默坐處，皆善妙。

一日，與一師。正往覓平石。欲返山居。乍見路中橫一長菩薩，愚素小膽，心亦懼，想候其路過再返。熟知等了許久，菩薩皆無反應，諦視己僵硬死亡。唉！奇怪？剛才路過並沒看到，怎麼突然就死了？既死就不怕，愚提起蛇尾，即返山居。

將之放於平石處，為之皈依、念佛、淨大悲咒水、放佛號（佛號機），後仍復做事。

待第二日，近日中，約彼已聽佛號十二小時。才提起準備埋葬。「嗯！昨天拿時硬梆梆，像一隻木棍，今拿卻軟綿綿，像一條繩子。」放入坑中將埋時，還可纏繞三圈。

姑且不論往生何處？能令彼身心柔軟，神識脫出，應不為苦，又念念聽聞佛號。若生人中。第一念也是阿彌陀佛，舉手之勞，何樂而不為？又彼何處廣大不去死，偏橫在愚前？似亦善知！愚會善護彼身，令其安樂耶！若如此，彼亦為有識之士。誠然一失正念，三途即趨，寧不戒哉？

業力－－母鼠

本來所有動物於自然界自生自滅，若不居心，實不可知，彼等與人實是相同，現形不同而矣！

一隻是母老鼠和抱養四隻小老鼠，個個看起來聰明伶俐。每晚都肆無忌憚的母老鼠，最為膽大過份。每每於深夜，拿起我家的花生米，「ㄎㄚ～ㄎㄚ～ㄎㄚ～」的大塊剁頤！更甚的是，牠不時在天花板上竄遊。睡覺時，在你身邊跑來跑去，簡直無法無天。將棉被咬破，將書櫥啃出一個大缺口，實在是讓我忍無可忍。

終究因鼠味而招感來一條龜殼花，牠遣入鼠穴，顯然母鼠己將幼鼠移走。而這位不速客，似乎也有定居的打算。我看勢己騎虎，只好來個大掃除，將蛇輕輕用掃把掃出門。把老鼠待過的地方，全用清香油噴過。並將食物全部收藏，放一塊香甜蕃薯入籠。當天晚上還聽到跑來跑去，自在呼喊的聲音，入夜就沒聽到了。

隔天清早，「哈！入籠了！」我提著牠到一公里外，無人耕作的山去放生，以為從此就有太平的日子了，誰知才維持三天的安靜。第四天晚上，又有菩薩在運動，心想「看我明天怎麼對治你！」我將鼠籠噴上松香水，以消除老鼠在恐怖時放的分泌液（會告知同類「危險」的氣味）。晚上，放一塊蘋果。隔天一看，「這隻老鼠挺像前一隻的？！」把牠拿到約二十公里外放生。心想「這一次該不會又回來了吧！」（這一次老鼠尾巴的皮毛有筴掉一些。）　經過半個月的某個星期四，又出現活動的聲音。於是我故技重施，「呀！真的都是同一隻！」因為我認得牠的尾巴。我對老鼠說：「我將把你放到百里外，過很多橋。」我估計星期天會有居士上山，屆時請他們帶下山去放。我用食物餵牠，並放念佛機在旁，希望牠能跟著念佛。

星期日，果有居士上山。一位女居士居然把籠中的老鼠甩來甩去，我馬上制止，「雖然是畜生，但心性與人同，只是惡業因緣如此，您何必如此輕欺牠？」然老鼠似乎不願離開這裡，又經此居士一番折騰，看來己像似奄奄一息。我將牠輕放在念佛機旁，誰知居士竟不聽勸，趁機將老鼠掉出鼠籠，摔在地上。我怒斥此居士，看著剛斷氣的老鼠。我亦煩惱「此居士與鼠結下生死惡緣。」好在當天是佛陀成道日，有上大供、誦經、燃香供佛。我將所有行法功德，悉迴向此鼠往生善道，並與我等及彼居士解冤釋結，慈悲受吾等懺悔。

中午休息時，夢一出家人來告言，「彼鼠己往生善道，並願與師眾等解冤結，請我來證明。」頓醒，方稍感欣慰，不必積留宿業。

然實想不透「這麼遠，牠怎麼回來？」想當時，我竟然如此小心眼，牠既這麼喜歡這裡，我為何無此雅量，不再將牠流放。」還好醒得快，不然這惡業因緣會遇，我亦將坐受籠蹲之刑噫！

睡覺打呼的小鳥

在自然界有許多的智慧，是我們所尚未發覺的，若只是一味的偏執，認為我沒看過聽過，就是沒有。這種偏執會阻礙自己開發心量，及學習的機會。

山中閒居，是很適意的，頗能體會一切眾生都無時無刻不敷廣長舌，轉妙法輪之說。在我們住處常有各種鳥在果樹上築巢，有的築的很低，有的巢很精緻緊密，有的鳥很大很美麗，築的巢確是稀鬆，看起來隨時都會破的樣子。想來也是粗枝大葉型的。

一日，採芭樂，看到一窩小鳥巢，三個光溜溜的小傢伙，應是剛孵出，掐指一算，大概六天後，羽毛將可以長差不多。因為有上次小雀的經驗，所以沒有灑大悲水，只說三皈依。等到第六天一看，果然三隻重疊，羽毛長滿百分之七十，差不多再兩天後就會飛走。因為鳥爸爸、鳥媽媽去覓食，沒人會打擾。趁著這個空檔，將三隻鳥抓放至手掌中，剛好站一排。前胸是鵝黃色的毛，後背則帶有黃綠色。可愛極了。

帶著牠們到大石上坐下來，聽我誦彌陀經、普門品，誦完後迴願牠們「將來與鳥類眾相處，要教牠們念佛念菩薩，脫離此身，逕往安樂國，不要再墮入畜道。」誦經時，中間那一隻鳥一直在打瞌睡，睡到頭東歪西倒時，都會倒在隔鄰兩隻鳥身上，另兩隻鳥就會抖醒牠。牠會震一震身體，然後繼續睡。每次，鳥睡得很熟時，我總是會聽到很輕聲的「呼嚕～呼嚕～」。這聲音引起我的好奇心「奇怪，旁邊又沒什麼東西，怎麼老是有這種怪音？」把三隻小鳥湊近耳邊一聽，才知道是中間那隻小鳥正在打呼！

「小鳥也會打呼！」各位！您們不相信吧！這可是千真萬確的事實呀！

說情的燕

一般世間的人，總認為燕來築巢，是會發財，吉祥的因緣，愚倒不覺為然。

去年佛堂剛整修好，就有燕子欲來築巢，其位在走廊上方，每天早上都要掃鳥大便。我拿樓梯，爬到巢邊對母燕說：「你有多大的福報？要諸師每天幫你清大便。若再不知規矩，要將你遣單。」說完也不在意，每天仍是多處鳥大便。

一日，忽然發現地上有一個己經破了的小蛋，要是一不小心就會踩到。這不知是母鳥睡覺翻身擠下？還是另有他因？隔日又發覺一隻剛摔死的小乳燕。我將小鳥及鳥蛋放在鳥窩下的花盆裏，並放念佛機為牠們念佛。

然公燕及母燕突然凶性大發，看到僧眾來往走廊就攻擊。我頗覺奇怪跟懊惱，「可能牠們認為我們抓了小燕或害死牠們。」，才會如此。我便對著小燕的屍體，三皈依，並告訴牠「你的父母錯誤以為我們害你。其實我們也不知為什麼您會跌下來？麻煩您今晚託夢給父母，告訴牠們實情，請不要再與我們結怨。麻煩你！拜託！拜託！」

隔天早上愚看到有四隻燕，兩隻停於電線上，另兩隻前後來回於燕與電線之間，似乎在商量某事及解說。我猜想大概找了燕公公、婆婆說明，後四隻燕皆去，不再傷人，也不復返回。

難道小乳燕真的為我們說情？託夢給燕父母嗎？愚亦不解，順記而矣！

鴨公－－紅面鴨

此事亦有意思，原起於求學時代，有一同學綽號「鴨公」。於俗本是好朋友，愚出家後極少聯絡，也未曾至我住之處。

於八十三年春，其家人忽來報「此友車禍死在新家門口！」愚心異，亦好奇，故往助念，同學中多諸善友，未學佛，亦痛好友早亡，愚勸彼等為其誦經，都至誠一心不敢散亂。

亡後約一個月左右，突然來了一隻番鴨公（紅面鴨）。詢之附近鄰人，皆無人養此種鴨。每日來往溪中，亦上來我們住處尋視，但不近人，只在道場周圍。一住便半個月。一日，愚得閒，即往此番鴨立足不遠大石上，與之對坐，並言，「不管您是誰幻化或真業力所牽墮入畜道鴨類。我們非常謝謝您慈悲的守護，然此心是妄想不真，此行更是荒誕。若是業力，祝願您捨此報身，能廣修菩提，不復再入宰割之苦及恐懼。若是變化，萬一您本處清淨善妙，因這一念無明，忘失本處，隨無明輪墮，則本是好意，反種苦因。愚等不知您從所何來，亦不知您將歸何處，然十五日己夠長，一念己經是百千劫開始，若幻亦應速速反回本位，促心修行。」囉哩囉嗦對這一隻鴨公說了一堆。噫！此夜鴨竟然化去，經五年未嚐再現。

事後其家人來訪，愚談有一隻鴨公來住半個月。家人告知，助念之後感應道交，其家人曾於夢中「現僧像，身金色，與觀音勢至二大菩薩相從歸家視親，安慰家人。對家人說『有機會要來看看我！』」

三界六道一念錯失，即入輪轉，能不戒慎歟！

警告－－白鷺鷥

平常，山居，常有白鷺駐足，但從來不近人。偶見另一白鷺出現，即飛起趨逐，蓋勢力範圍不可侵也。

白鷺是非常美而莊嚴的鳥，不但也有著優雅的風度，亦喜獨居，除了配偶時期，過了亦不雙宿雙飛。恒見其一，獨立高樹枝打盹。

一日，愚與一師，搬一些石頭，將地平整，欲作石梯，方便行走。突然，聽到白鷺淒厲鳴叫，本不以為然。而續叫不斷，聲音淒慘不忍聞，想自居山中數年，未曾聞白鷺如此哀啼。尋其聲在溪中。往視，噫！竟見其對峙處一灰黑色蛇，正欲從對面山爬到我們住的這邊來。而蛇一向前，白鷺即飛跳趨之。愚本不管，想繼續做事，此師竟不忍，爬下堤防助白鷺一臂，本山中白鷺一見人即飛走，怪的是此白鷺竟不走！愚方遞木於此師言「切勿傷牠，輕輕撥返即可。」此蛇懼棍，被撥返對面山中，猶數次潛出，欲至本山，而白鷺也每每鳴叫，我們亦驅之如故，蛇方放棄，往對面山竄去，白鷺才飛離。

愚常自覺慚愧蒙盹，終究不知此蛇為何緣，而白鷺常來往於山邊水澗處，何獨不容此蛇過水？似在保護愚等。

數年又過，偶記復述，終不願穿鏧附會。平實記之，亦感念萬物慈悲冥護於默默。

護法－－大蛇

一日，山居大雨，幾十年僅見，近將淹至房，放眼皆成澤國。寺中盛開的蓮花池，一併為水沙所沒。

愚與一師、一居士，自揣度，雨不停，將漂溺。速蒸饅頭，攜雨衣，往高處爬，至小山最高處，三人擠坐念佛，情形頗為可憐。

正祈請龍天善神、諸佛菩薩垂慈，停風停雨，忽來一條大蛇，從我們面前過，錦花斑紋燦爛，蜿延從前面橫過。愚為說三皈依，並言「雨若是卿所運，當適可而止！莫傷物命太多。趨吾等道人離開，對您亦無多大益處，若吾等處此，梵音颺揚，許汝一分功德，同證解脫。」此蛇居然停止，視愚若有所聞。愚言止，方徐徐宛蜒而行尚迴眸而視。

然十五分後風停，三十分雨止，三個小時後水稍退。下山，幸水未淹及佛堂即退。然本坑坎不平之地，從上方山坡土崩運來數千噸沙土平填，本低地之處高添三尺至四尺之土。整個地為之改觀，本已高及一樓的果樹，摧折迨盡，皆與人齊而已。

此蛇居此必久，極少見人，愚亦不知，究為神龍或諸佛冥感以應！聊做數語漫記。

護法－－青竹絲

愚山居之屋舊將敗，請人重整，亦有居士每星期日來做義工。

中有一人，居附近，處事隨便，頗不知禮。愚本不願此人來幫，後乃別有因緣故，常叨其來做工。然愚亦常慮此人，對住眾有失。有時亦規繩其過。彼亦唯唯。

一段時間，愚往外地說法，不在約數日。彼竟率不識（愚等不識）之工數人，常過愚處，至彼租地。愚返聞，即趁彼再從愚寺經過時勸誡。愚託言，若僧眾打坐，突然人聲雜踏，易入魔境，屆時誰負責而阻之？彼言諾諾。仍偶從此過，愚亦每數落。

過一段時間，愚見其從門前過，再也不敢隨便經過愚等住之地，甚覺奇怪，彼竟良心發現！又經一段時間，皆不再入地限，一日因有修建事，復請彼至。方詢，近來何不見子從本地過？彼言「我嚇煞。」，愚言「何事嚇煞？」，彼言「一日，正與數位工人，欲攀繩，上吾等地界。爬爬爬至牆椽，頭往上伸，手準備攀樹而起時，突一條青竹絲，吐紅長舌，伸至牆椽處，他一嚇趕快往下竄，差一點沒跌傷。自是再也不敢攀牆而隨便入此地界。」

愚心暗喜，菩薩護法為我驅此險緣矣！

聽佛號－－青竹絲

某日早，愚正往大殿禮佛。一師告愚，「不知幾時，一條青竹絲蛇盤捲於洗手處！」。

看牠並無惡意，便放佛號（念佛機）在其側，為說三皈依，且說「今現此形，令人驚恐招譏嫌，故願請自速去。」誰知竟蟄伏終日不動，似有所愧悔。

傍晚，一師拿桶。跟牠說「對不起！慮晚上不小心互有所傷，故請您自入桶，拿去草叢放生。」竟依依默入桶中，將之放出，尤眷不捨之情。

彼亦知吾等不傷牠，然恐或誤傷，商量竟雙安。動物豈無識，唯人自招愆耳！

聽佛號－－眼鏡蛇

愚嘗往某寺安居，寺中有株大杉樹，上有無數鳥窩，下則有蛇穴。

那回，正好蛋孵出幾條小蛇，見人則速縮於洞內。亦不識為何種蛇。一日眾師乘涼於樹下，愚即蹲於蛇洞口，輕聲念阿彌陀佛聖號。不到三聲，小蛇居然從洞伸出，且身形搖擺，似甚歡喜。愚亦歡喜更念。

突有某師拿一樹枝靠近，「嗖～」剎那小蛇即縮入洞口，愚抬頭望某師言：「此蛇有善根，念佛號即出，兄何必拿此欺人恐怖於小動物？彼等若不信，吾等靜默觀。若您念佛號，牠真的再出，我們就不干擾牠。」愚諾，輕輕再為念阿彌陀佛。沒幾句，蛇仍如前狀，身搖動慢慢晃出，似欣舞狀。眾咸以此蛇異，相誡不擾。

然隔日，另一師亦效愚方式，先備一木枝，後念佛。念佛至蛇身竄出，竟以樹枝力撥，使其摔下五層坎。此蛇即現忿怒至狀身略呈隱紅、身挺直、頭張開，方知是條眼鏡蛇。

其蛇瞋心雖大，然人心險似乎亦過歟！常將責人之心責己，何事不解？