放生感應奇蹟記

蓮子居士編述

前言

念佛放生，捨報安詳

放生感應二則

不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也

放生—放慈悲心生，放自己重生

孝心‧誠心‧佛心

常行放生，眾難解脫

殺生果報，如影隨形

心路拾掇

歷劫重生憶觀音

至仁所感，惠及群生

悲心濟物，自感業消

背覺合塵，憫眾生八苦交煎，放生得度

夢境成真

火焰化紅蓮

一根小蠟燭，點燃家人法身慧命

落盡繁華懺前愆

挨兩刀，免震災

起心動念皆是業

婚嫁不宜殺生

嘸通釣魚，釣魚會破病（台語）

只將此心，推及物類

放生而後重生

聞訪嘉義

夫妻本是同林鳥，病苦來時相扶持

視仇如親繫於心

久病，非片刻之法藥能癒

放生，真的很好

蠢動含靈，皆具佛性

觀音慈，普賢行

佛為大醫王，放生念佛治絕症

家，就是修行道場

慈心所致，廣被有情

我所見的真感應

彌陀接引、陀羅尼被現金蓮花

靈蛇報恩

放生行善，眾教奉行

業報難逃償宿債

隨緣，歡喜放生

今能念佛，又能放生，九品蓮臺高步無疑

大龜報恩

人間行者

存心愈大，植德彌深

浩瀚師恩，無以為報

十年放生有感

後記

放生十大功德

前言

仰望穹蒼中翱翔飛鳴的群鳥，遠眺波光粼粼上泳躍的魚兒。重拾生命，逃離桎梏的喜悅，心海的澎湃，樞靈的相通，彷若自己就是那解脫枷鎖的物命。

嫋嫋佛音，洋洋盈耳。如針砭，縫合受創的傷口；如冬陽，熙融冰封的冷漠；如琴瑟，撥動情感的心弦；如洪流，宣洩沈積的哀愁。此時，打轉在眼眶內的熱淚，已泫然雙垂，我想，這就是沁在內心最深處，一種同體悲愉的感動吧！

天地之心，至善之仁，人生氣化當中，心性清淨本然，萬物並育不相悖。良以無始無明，末法迷茫，久染於惡，致殺異類以為常，弱肉強食，血腥相向，進而同類相殘—刀兵因之起，三塗為之召。君不見，今社會之道德淪喪，物慾橫流，殺父弒母，天災人禍，苦厄重重，概源於殺業之果報也。

恩師上圓下因老法師，領眾放生，逾十餘稔，所救牲命，盈千累萬，誠藹然仁者也。對居士請益，愷然均以念佛、放生相勉。吾等法益同霑，蒙師垂勉，將諸大德放生心得，彙集成篇，付梓成書。以感應二字立名：感如種植，應如花果。即是因有見物命瀕危，惻隱不忍之悲心為感，才有與佛心無二之道交為應。行之日久，則清淨平等覺矣。

感應篇云：「諸善本於一慈，諸惡本於一忍。」忍者心中刀也，希冀吾人同發慈悲，護禽放生；亦放下手上刀，同心戒殺。則庖廚之慘號可息，轉殺伐人間為祥和乾坤。屆時，則此書可廢也。

念佛放生，捨報安詳

上慧下年法師／板橋

念佛放生，頂現祥光。

容光如常，含笑示寂。

體發溢香，滿室芬芳。

生死交會，輕安自在。

板橋，一言精舍住持，上慧下年法師，高雄人氏，世襲漢醫，故師亦黯通醫理。年少赴日留學，聰穎過人，成績斐然，日人誇讚，智慧超群。錦衣玉食，富貴榮華，娶妻生子，一路順遂，眾所稱羨。

四十六年許，罹患胃癌，至佛寺靜養，住持勸其放生。至此體悟，人命過隙，世間所有，如夢裡空花，夫妻恩愛不長，生死莫代。故摒絕萬緣，毅然祝髮為僧，專修淨土，弘揚放生，歷三十七年，安然圓寂。

因濁世滋味，備嘗殆盡，祝髮後，一改往昔，淡泊資身，起居簡樸，異常惜福，所有紙張，皆兩面書寫。每日過堂吃飯，不吃私菜，與眾粒米同餐，惟年紀稍長，吩咐弟子，蘿蔔煮久，方便下嚥。師戒行謹嚴，安忍精進，廣運六度，一心向佛。

師慈濟悲愍，畢生致心放生，凡善信男女供養，悉皆用於此。七十年許，購買電視頻道，講經弘法，每月宣講二次，內容悉勸眾生：戒殺、持素、放生。扣除廣告，每次僅有八分鐘，費用高達八萬元。為讓更多人，了解放生的殊勝，進而親身力行，欣然捨財。

精舍內，常辦放生，且備妥完善設施，物命買回後，按儀規進行，儀式莊嚴隆重，不只濟其色身，且資慧命。對少數往生的魚、鳥，亦交待妥善掩埋，並持往生咒及念佛迴向。師空其所有，精誠感物，數十載如一日，故福廣德崇，名通天府。

某次放生法會，弟子攝影留念，照片洗出，赫然發現，師背後光明，頂上放光，直入雲霄。眾人讚嘆：「師父放生，竟放至身上放光，不可思議。」師知曉後，即將照片藏匿，直至往生，才被取出。如此韜光養晦，不欲人知，古來大德行持，悉皆如是。

師平日勤修佛事，嚴肅寡言，深受弟子敬畏，咸認師父是位有戒德的行者，見之令人起恭敬、清淨心。常言：「人不只頭要有眼，腳也要有眼，要會看，也要會走。」勉人菩提道上，依教奉行，行住坐臥中，頓悟、漸修。

每遇信眾請益，不論貴賤賢愚、男女老幼，師皆耐心回答，無絲毫不悅，以平等大悲，攝化一切，故皈依弟子達七、八千人。若有困難，亦鼎力相助。如三峽某居士，同修因患喉癌，六年中只飲牛奶度日，直至往生。後有因緣親近師父，便詢問丈夫得病之由。

慧師：「操何行業？」

居士：「事業眾多，其中闢有六座魚池。」

慧師：「飼魚圖財，間造殺業，故感此報，速將池中之魚放盡，免再遭惡果。」

居士：「頷首應允。」

師即交待常住，每日分批釋放，歷時三月，圓滿完成。

八十三年六月，夏燥炎炎，師現微疾，送醫診視，自知住世緣盡，堅返精舍後，微笑而逝，面色紅潤、周身綿軟，世壽七十七。眾人念佛時，聞師身上，發出異香，盈溢滿室，蚊蚋蠅蟲，敬師德行，避而遠之，此吉祥希有，誠西歸之徵。皈依弟子，不論在家、出家，頓失所怙，悲痛難抑，為報師恩，晝夜念佛，四十九日，相續不絕。荼毘後，得甚多舍利。末法蒼茫，三界擾擾，祈師早日乘願再來，燃慈航明燈。

放生感應二則

上鑑下因法師／彰化縣員林鎮

員林蓮社上鑑下因法師，專宗淨業，嚴持戒律，勤修六度。待人接物，謙沖和善，虛懷若谷。對於居士請益，概勉以精勤念佛，眾善奉行。對護生、放生，亦大力提倡，推崇備至，以為職志。屢屢於法界衛星上宏法利生時，勸眾放生。自非同體大悲，等心愛物者，何以切切如此。法師慈悲，口述二則放生感應，分敘如下：

則一：八十八年春，假台南青餛鯓，施放水族物命，按儀規三皈灑淨後，將魚苗放之大海，當眾人群策群力之際，有一林居士，素秉異常，眼通陰陽，可觀常人所不能察，可聽常人所不能聞。見一男女，立於海面，男者龜身人面，滿臉鬚髯，態度和善。女者魚身人面，長髮飄逸，臉蛋皎好。初見此景，林居士心中訝然，待驚魂甫定，念起疑惑。

問道：「不知二位如何稱呼？」

二人答：「我倆乃魚之護法，稱之仙姑可也。」

林居士再問：「吾等今日所放水族物命，是否會被捕捉？有無生命危險？」

仙姑答：「你無用煩惱，魚兒不會被捉，我二人即是來此，將魚兒趕至大海。」

上鑑下因法師開示，此事雖屬靈異玄妙，但若非事實，居士亦不敢妄言誑語。足見放生現場，龍天護法，放生功德，諸佛歡喜。

印光大師在（復愚僧書）曾云：「彼必期于萬無一失，方肯行放生。則令世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救己子將死也。哀哉痛哉。」夫人放生，常見譏議，說放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等訛語，相互傳說，遂使初發放生菩提者，頓起疑惑，若無正念，必然退道。此一感應，適足說明，吾人心算，不及佛菩薩萬一，冥冥之中，自有護持。只管守住當下那一念慈悲，放諸生命。餘者，無庸置疑，可也。

則二：數年前之二月十五日，突接黃居士來電，十萬火急，告知近萬隻牛蛙，本欲賣往日本，因未報關，現扣留充公，經新聞刊出，多家海產店，前往投標採購，望師父憐憫，發大慈悲心，將其買回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。

時值師父精進佛七，無暇分身，遂托江居士代為負責，臨行殷切叮嚀，務必得標。在投標過程中，幾點不思譏事，分敘如下：

江居士膺此重任，誠惶誠恐，兢兢業業，但對台中港海關處，路徑並不熟稔，幾經波折，才找到競標處，到達時，剛好開始，此其一。

投標時，江居士未曾買賣牛蛙，不知市價多少，回電秉明師父，師父告知，見機行事，隨機應變。最後寫下六萬。開標後，竟離底標幾百元順利得標，此其二。

得標後，近萬隻牛蛙，體積龐大，地處偏僻，又無大卡車托運，正當腸枯思竭，苦無對策時，恰有一卡車駛近，經江居士說明原委，爽快答應，代為運載，恰好一車滿滿，此其三也。

上鑑下因法師開示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，則萬千性命淪為刀殂，幸得佛助，功成圓滿，大慰人心。

大批牛蛙載回蓮社，皈依灑淨，聽聞佛號。由於數目太多，晝日放生，過於顯目。乃待夜深人靜，四下無人時，由上溥下因老法師率眾數人，於溪湖與埤頭間之大溪，分批分區施放。溪前溪尾，歷時數刻，始全數放畢，待眾人按原途折返，忽聞萬蛙齊鳴：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」此起彼落，宛如梵音嬝繞，充塞天地之間，劃入無垠夜空，壯觀殊勝。眾人視此異象，無不感動。

印光大師云：「須知水陸飛潛諸物，同吾靈明覺知之心，但以宿業深重，致形體殊異，口不能言，觀其求食避死情狀，自可悟其與人無異矣！」螻蟻尚且偷生，蠢動含靈，咸具佛性，心與佛無二，今蛙能念佛，報佛恩典，而人為萬靈之長，若不精勤念佛，上報佛恩，豈不如牛蛙乎！悲哉。

不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也

上明下歸法師／台北縣

藹然仁者，貌似廣公。

師胡為來？厥作放生。

親承遺誡，自養謙光。

問何所喜？安樂吉祥。

上明下歸法師，僧臘十年，其剃度因緣，乃幸遇放生師父—上慧下年法師，方祝髮為僧。師言：「此生，惟放生爾！」其放生已二十載，焚膏繼晷，終不懈怠。人問其故？蓋人命呼吸間，如少水魚、如救頭燃，豈可輕忽！

故師嘗於俗家日，雖職計程司機、素食餐廚，每月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有因放生，放至袋中囊空，則步行返家，兩袖清風，倍增道業；堅固不動，早出紅塵。

又言：「放生功德第一，比之救濟、普渡更切。」且每言放生，師必目光炯然，神采奕奕，自謂於放生事，最為深入，即便夜至丑時，有電來告，亦必速往，執勞供眾，都忘身宰。故放生無定，隨其事理，臨機而動。因一切物命皆應救拔，當普施渡眾，廣結善緣。

蓮池大師云：「放生非獨佛教，儒中君子無不俸行。」故一貫道規、非佛弟子者，欲放生，常請法師主法。乃明佛渡有緣人，不分別、不執著，自在隨緣，隨緣自在。

昔法師放生，同參道友玩笑言：「汝未學佛前，面縐，直可夾死蒼蠅耶！學佛後，顏光慈容，莊嚴可掬，單見汝相，必知吉事。」可證師最感應處：得硬朗身、清淨相、少病、事順、不易老，故放生決不可中斷，真積歷久則入也。

今概述法師放生事，以同沾法樂：

某年嚴冬，姚居士購大頭鰱、草魚、泥鰍等，大魚每尾約幾十斤，天冷，法師捲袖，一尾一尾傳接，臂入冰水中，卻無凍寒；放畢，手微僵，然放生時精神就好。

有居士供養法師箱型車，此居士之腎已割除其一，常洗腎；自放生後，精神煥然。其女患癌，內湖有新屋，無緣遷住；放生多年，病轉好，不久，即入新居。

又三兄弟，一人出家、二人養鴨。養鴨兄弟常捕蝌蚪餵之，量極多。時過，得病：無食慾、神情靡、腦骨刺痛、心如針扎，呻吟難奈，如臨死神。於是問出家之弟，法師告明因果之理，二人遂決志取其所得，悉數放生。某日標會，分得八萬，因覺身體無恙，便改放四萬。才畢，刺骨、椎心之痛重現，哀苦難擔，極度求救，並言：「我們要再放！要再放！」遂補齊原款，直至今，放生無間斷，已屆八十矣。

故殺生量少，尚不覺來討；一旦量多，討來可驚人呢！

然放生中，素少放蛇者，而法師為之。

欲放，當戒慎，宜擇山高谷深，日出前或日落後，天冥放之，為避人嫌，不造口業也。又須頻換地，尋隱密處，令蛇藏潛，以防再捕。

有曾於放蛇時，見蛇不走，沈靜凝視，法師勸之，方徐徐離去。且多次放之，蛇知恩報，無襲擊、無威嚇，使放者從容，毫不畏怯。

某女居士，發心買蛇放，但見攤中物命少，作罷。俄頃，賣者攜至華西街批售，夜半，諸蛇以夢冤告法師與師姐，言遭買者湯鑊矣。法師速告：勸買者物命莫嫌少，救渡眾生，雖僅一、二，亦該圖救。

悲夫！「世間至重者生命，天下最慘者殺傷。」言賣蛇人後代，果報淒厲！

如萬華三水街賣活魚父子（現已收攤），昔為賣蛇戶；與草屯賣蛇父子，所受業報同。即家中之子，皆得奇症—由頸部潰爛，無藥可癒，感染而亡。何以二子得此怪症？乃平日殺蛇，每由頸部首刃，再剝除蛇皮，故其死狀同然。因蛇瞋心重，其受報促。惜哉！諸子不過三十餘，竟短命亡矣！

觀此，懇勸世人，切莫貪一時之利，果報明如鏡，能不悚惕乎！

故法師一生，必勸人放生為要。安在？

上慧下年法師即因放生得生死自在也。佛印禪師言：「戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。」常持金剛經者，深知：「菩薩應如是布施，不住於相。」放生即一切不著，舉凡財施、法施、無畏施，全於放生中滅度，故功德無量無邊。而持淨土法門者，欲了生脫死，放生確為無上助緣也。

放生—放慈悲心生，放自己重生—超越血癌的博士

上道下證法師

「他若死時汝救他，汝若死時天救你。

延生癒病別無方，戒殺放生而已矣。」

上圓下因老法師開示：「殺有殺之惡果，放有放之善緣。末法娑婆，世道人心，日趨澆漓，為滿足口腹之需，無時不殺，無處不殺，推行放生，尤為困難！」此文之主角，就是一活生生的例子。為了悲心與持戒，不忍殺生，將實驗用之老鼠放生，決然放棄到手的學位。末了，當其患了血癌，才有奇遇，高人醫治，重生的善果。

這篇文章，取材自上道下證法師講述編輯—毛毛蟲變蝴蝶之五。法師慈悲，應允吾等將其重新濃縮編排，就放生部分，節錄在此。

以下就是法師講述內容：

我有一位同學，現任美國大學教授，也是國際上頗知名的食品科學家。就讀國中時，生了場大病，父母帶他遍訪名醫，受了很多磨難。他生性慈悲，很能體諒別人，大學時學佛受戒，且誠心受持。

修碩士學位時，多年作實驗，長期熬夜，飲食生活失常，積勞成疾，體力透支。漸漸的，出現了一些症狀，此時，血癌的發展已有一段時間。在他快拿到碩士學位前，最後必須做一個實驗，需要殺好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，堅持不願殺生，毅然放棄到手的學位。家人、朋友均不解責備，但他也不願多作抗辯，內心的智慧慈悲，超越了世間的功名利祿。於是，重換題目，做個不必要殺生的實驗，辛苦許久，才拿到碩士學位。

在美國檢查治療，白血球只有正常人的1/4到1/3，紅血球不到一半，血小板低的程度，已經是會出血，但他從不出血。經歷了種種檢查的痛苦，他不願在醫院作治療，堅持吃素、念佛，照常生活，繼續攻讀博士。當他擔心血球太少時，我告訴他：「不要緊，你的血球雖然少，假如你好好念佛，靜下心來，每個血球都是武林高手，一個可抵十個用，就好像將軍一個勝過一百個小兵！你的心不必跟著檢驗報告上上下下，只要照常快樂生活就好！」他聽了，朗然笑笑。

在這種情況下，他仍然得到了博士學位，每天無論多忙，早晚二課，從不間斷。佛力的加被，持戒不殺生的功德力，念佛的誠心，使他能正常的生活。冥冥中，有不可思議的感應啊！

莊嚴寺顯公上人（上顯下明老法師），慈悲心腸，眼力過人，一看便知我這位同學有病。竟私下拜訪一位精研醫術，精通易經的居士，義務為他看病。用一些水果蔬菜配合治療。別人患上這種病，大多治療到掉髮、嘴破，常需輸血，天天得住院隔離，他卻天天吃好吃水果蔬菜，還能照常運動打球，歡喜念佛。

現在他還能到世界各地發表學術演講，臉色紅潤。血液科醫師，都嘆為奇特。而他體會佛法的妙用和力量，更加專心學佛。在他得病以後，發了一個願，願安慰一切血癌患者都能免除怖畏，鼓起信心。我相信這個願一定能圓滿，因為佛菩薩從不辜負一個虔誠的人。

慈悲的人有特殊福報。所謂放生—就是放我們的慈悲心生。他寧可捨棄大家追求的學位，把老鼠放生。在他自己患了重病，未來會死的情況下，有人出現救了他，讓他恢復健康，獲得重生。

當人生命終了的那一刻，即使再多的錢財，再高的學位，也無法買得一分鐘的生命。生命是這樣的可貴，平常用很少的錢財，就能免除動物被殺的恐怖，放他一條生路，為什麼我們不肯做？當你忽然面臨死亡，或者生命操縱在別人手中，就會了解那種渴望被放生的心情。

假如我這位同學，當初為了得到碩士學位，昧著慈悲心破戒把那些老鼠殺掉做實驗，恐怕後來就不會有得救的殊勝因緣。想想，如果自己血癌的進展和一般病人一樣，面對死亡，他的碩士、博士學位，又有什麼用呢？

孝心‧誠心‧佛心

高雨霖／台北市

「兄北弟東妹京華，那堪老病各天涯。

夢回空有思親淚，未到西方不是家。」

此乃蓮公大士兒憶母詩中一首，節錄在此正適於形容無瞋居士，思親情愫。雖心知慈父花開見佛，速證生西，乃美事一樁。但思及天人永隔，幾回西望淚沾衣，感傷難免。

高雨霖老菩薩，無瞋居士先父，往生於八十九年五月，享年八十六歲。

老菩薩賦性仁厚，幼秉庭訓，博學多才，詩詞儒理，咸有涉獵，乃至佛學，亦多深入。隨政府播遷來台，公務林管處，屆退後，作小生意，家計清貧。青壯時，喜啖海蟹，逢年過節，無蟹則不悅，甚則大發雷霆。

平日家教甚嚴，對於兒女舉止行誼，待人接物，說之以義，教之以禮。在無瞋居士眼中，老菩薩不僅是一位不苟言笑，以身作則的嚴父，更是一位溫文儒雅，道骨嶙峋的學者，猶記無瞋居士大學時，出外求學，父親送予觀世音菩薩聖像，並叮嚀再三，凡遇急難或不如意事，稱念南無觀世音菩薩，必有效驗，無瞋居士銘記在心。

年屆古稀，老菩薩善根現前，皈依三寶，茹素念佛，並於台北淨業林修行，任職義工。唯對放生，因緣未具。

無瞋居士護持上圓下因老法師，承師教誨放生，得大利益。便對父親，動之以情，曉之以義，善巧方便，誘其父放生，先將錢送予父親，再懇請父親將錢拿出放生，如此用心，終使老菩薩發菩提心，歡喜放生。

八十九年五月，老菩薩因臉頰腫痛，就診於馬階醫院，檢查為上鄂癌末期，此癌尚屬罕見，生命只剩三月，治療所費不貲。初聞惡耗，柔腸寸斷，對於癌症切膚之痛，無瞋居士了然於胸，那種痛楚，錐心刺骨，恐父年高體弱，不堪忍受。便於佛前，焚香發願：「弟子無瞋，知父得此重症，乃業障現前，不能代受。唯願佛力加被，讓父有病無苦，有症無痛，臨終正念分明，蒙阿彌陀佛慈悲接引，迴此五濁，往生淨土。弟子願戮力為父放生。」

知父年壯時，素喜吃蟹，如今業力牽引，得此重病，遂懇請恩師應允，代買大量螃蟹放生，連續二月。期間，老菩薩從發病臥床，至往生，歷日三十有八，雖傷口大如窟窿，深可見骨，流血流膿，但始終無痛，連嗎啡針亦備而不用。醫師也匪夷所思。所謂「精誠所至，金石為開。」無瞋居士，孝心感人，誠摯祈求，終能與佛心相應，得佛菩薩替父加被，有病無痛。

但老菩薩終究不敵病魔摧殘，體力漸失，神智昏迷。無瞋居士遂於榻前，請求父親將終身所剩積蓄，全部拿出，家人亦隨喜發心，湊足萬元，悉數放生。老菩薩一生所得，臨終前萬緣放下，心如槁木寒灰，不再迷戀塵緣，一心念佛，只待彌陀接引。

往生前三天，夜半二時多，老菩薩突從昏迷中甦醒，眼光泛著喜悅，道說：「阿彌陀佛來過了，金碧輝煌，金光燦爛。觀世音菩薩、大勢至菩薩亦隨行，清淨莊嚴，光彩華麗。」自此，心中鎮定，了無異念，三天三夜，念佛至終。在家人及蓮友助念聲中，安詳而逝。及至入歛，面色黃潤，四肢柔軟。孫女亦見紅蓮高掛，老菩薩端坐在上，面露微笑，示意告別。

蓮池大師云：「親得離塵垢，子道方成就。」

印光大師云：「世未有誠不至而人興觀感，佛垂加被者，亦未有誠至而人無觀感，佛無垂加被者。故希聖希賢學佛學祖者，惟當致誠而已。」

無瞋居士在父親生前，循循善誘，勸其放生。病發後，至誠懇請佛力加被，讓父有病無苦，念念分明，致使老菩薩直下往生西方，高預海會，親炙彌陀，此誠世間最大之孝悌也！

常行放生，眾難解脫

朱金源／台北新莊

光陰荏苒，居士放生，已二十載。之行放生，恆持至今，感銘其父，受其庭訓至深至遠。猶憶兒時，每初一、十五，父親必向兒輩收取小錢，或二十或五十，購得物命，至清溝放生，如此六、七載，從未間斷。

蒙父親素行，善根宿植，自此結下放生因緣。父母恩重難報經云：「父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨。」今念佛、放生，乃報親恩之不二法門；且眾生皆我父母，吾輩何忍殺之？

學佛者憬悟，三世因果，諸餘罪中，殺業最重；雖久行放生，果報難免。然藥師經有云：「放生修福...，令度苦厄，不遭眾難。」為真實不虛之語。因居士曾遇災患，皆能轉危為安。故深信，與平日放生，施於無畏，念佛無間，蒙諸佛菩薩垂被，幸得離難。鑑此，概述二難，與眾同參：

（一）某日，居士與同修之弟及客戶，運載藤椅，馳行高速公路，車內佛號不斷（居士誠願眾生聽聞佛號，皆能解脫），故三人虔敬聽聞。然車行基隆，隧道口前，怵地！一大型托板車，忽疾撞右車頭，霎時！前窗龜裂崩碎。因車開內線，近安全島，此一突撞，威力難抵，瞬間！念至心靈：「萬不可直衝安全島。」遂速打方向盤，使車穩定。爾後，三人續載藤椅至客戶店中，待貨物御下，方送車維修。

車禍之日，逢週六，是晚居士必至三重念佛會共修，一入佛堂，端坐念佛。思及：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」觀佛時，淚霑面頰，無以自己！憶白日景象，晃若隔世，乃深知，佛菩薩慈悲，未使驚恐倉惶，反安然渡此劫難。

（二）民國八十七年季夏，強烈颱風賀伯侵台，北縣水患頻傳；居士住所—新莊幸福路，通街淹水，水深近一樓高，十餘年來，未曾遭遇如此嚴重水患。居士所經營傢俱店，地下室安然無恙，為唯一未淹水處；此事街坊鄰人獲知後，皆逕相走告，傳為奇譚。

回述當日，海水倒灌，湧現之速，甚極危旦。時居士與同修，直驅地下室堪驗，二人默念：「觀世音菩薩，救苦救難。」至誠懇切，祈災變降至最低。

水患初至，同棟二樓兩戶鄰人，預幫居士貨車四輪墊高，事畢，思及居士店中無人照應；四人涉水及腰，趕至店中協助，彼四人盡速圍堵地下室進水處，快速修補缺漏。而一樓鄰店，近日忽大量購泥包、磚塊，置於居士屋後，恰抵擋洪水。鄰店妻子不解丈夫為何採購大量貨物？是近年來，未曾有？居士自忖，如此人事和合，莫非菩薩巧妙安排，免去災患？

放生、殺生現報錄載：「常行放生，常行殺生，天地鬼神常為鑑臨，必當降以禍福，且勿忽其弱而欺之。」居士因常行放生，不忍眾生受刀俎之苦；今雖遇災厄，卻於共業中有別，不正為——積善之家必有餘慶；積不善之家，必有餘殃乎！

除二難外，凡居士最津津樂道者，乃漁村放生事。

數年前，居士與大眾至濱海公路中，某一漁村放生。村中設有海巡隊，旁駐派出所，附近為放生定點。每大眾至，履感法喜充滿，因所中諸位海警，亦同沾法益，同行放生。期間，令大眾匪夷所思，莫如至此地放，竟放至村民向所裡求救：「別教放生人再來，吾等近日幾無魚可獲矣！」不可思議啊！大眾放生，肇使漁民出船捕撈無獲？足堪徵驗：放生，近之能息殺因，遠之可滅殺果。懇勸緇素大德，切莫小看放生一事。

爾今，居士年已半百，於放生事仍孜孜不倦，北市多處放生團體，亦常護持。近年，又參與上圓下因老法師大放生，故義不容辭，慨任義工。當日必著救生衣，涉水至最前端，同大眾放生。居士言：「放生，乃末學份內事。」

殺生果報，如影隨形

陳錦澤／南投縣中興新村

黑夜裡，鄭師姐騎機車，帶我們經過狹隘的田間小徑，搖下車窗，才警覺車輪恰在路面與稻田交界。雖然空氣中透著淡雅泥土芳香，蟲鳴蛙叫，律動大自然音符，但卻無心掬取，不斷念著「阿彌陀佛」，深怕方向盤稍有差池，即陷入泥沼中。想想總在驚恐、危急、無助時才拼命呼喊，但彌陀慈父卻沒捨棄我這一個只會臨時抱佛腳的孩子。終於到了熊居士住所，四周寂靜無聲，屋內寬敞雅緻。陳師兄啜一口淡淡的老茶，娓娓道出，年少無知，種下的殺生果報，如影之隨形，了無差爽。

年幼時家住信義，地處南投縣尾端，山明水秀，景色怡人。從童稚到弱冠，每逢寒暑假期，就往溪邊釣魚、釣青蛙、毒魚。而後迫不及待對牠們刮鱗剝皮、利刃剜心，鍋中烹煮煎炒，滿足口腹之慾，並和家人分享。當時年少無知，對於滿袋而歸的獵物，沾沾自喜，不覺脂膏易盡，怨業仍存，日後須臨償還之苦。

大學時曾參加佛學社，但一直沒有深入探討。就業後，弟弟送我廣公上人開示錄，老和尚善說妙法，自在無礙，直攝人心，閱之，慧性日開，法喜填膺。弟弟隨即告知，「吃人家一斤，一定要還十六兩。」想想真有道理，就斷絕肉食。後有因緣在妙通寺受三皈、五戒。每當有機會親臨妙通寺，向廣公上人舍利及法相頂禮時，直覺老和尚法身不滅，內心感動不已。

後經友人介紹，參加上圓下因老法師的放生法會。當時只抱著看看的心理，沒想到在綿綿佛號，聲聲祝福中，親手將物命放出時，看見牠們快樂無憂，喜獲重生的模樣，與自己想盡辦法去捕捉，來滿足成就感的感受截然不同。再靜下來思量，每個人一生中，都有可能被捉，或者被束縛，不管是有形、或是無形，在當時如果能有個善知識幫你解開，或自我跳脫出來，那種被解放的感覺，就如同初聞佛法般喜悅。

八十六年三月，因排便時有出血現象，在中國醫藥學院附設醫院檢查，發現患了「結腸癌」。於是動手術將病兆切除，又因腸沾黏，於大里仁愛醫院動了二次刀。開刀部份均從胃劃到下腹，就如同自己殘忍的對那些青蛙、魚開腸剖肚般，不禁感歎殺業果報來得太快了。

發現得病的第一個念頭「怎麼會是我呢？不是已持素、放生多年了嗎？」但仔細想想，怎麼不會是我？如是因，如是果啊！因為光這一世就不知吃了多少、殺了多少，更何況累世累劫。而自己所做的又是這麼微小，所以該承受、該還的，還是要承受、要還，也就平靜接受。

事後，醫生很疑惑的告訴我：「病兆長達五公分，表患病時日已久，為什麼沒有擴散呢？」此時才恍然大悟，若非持素、放生，癌細胞可能早已轉移或擴散。

今年父親因「腹膜炎」在大里仁愛醫院開刀，動刀的部位也是從胃劃到下腹。這或許是「共業」，但父子情深，無肯代受，心中難免感傷。

人之與物，形骸雖殊，命無兩般，一聞佛法，如昧斯醒。故這些年均遵照師父開示，禮拜八十八佛懺悔業障，放生償還命債，以祈永斷夙怨，長植善因。

心路拾掇

妙音居士／水里

邂逅

晨曦初露，涼風爽暢的清晨，進入市場時，望見一大群人簇擁在一塊兒，趨近一看，魚販正吆喝著：「這條超大鰻魚非常補，尤其是頭部，中間部份肉最多，尾端口感極佳，可以切成三段來賣。」望著他興高采烈的神情，不禁感歎「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，古今中外，如出一轍。」為著小利，種下殺業的果報，得不償失。

此時再看鰻魚，被魚販用水盆蓋住，上面再用水桶壓著，見牠不停的往上衝，感受牠內心的驚惶失措，膽落魂飛，登天無梯，鑽地無孔，即將刀砧，血瀝命斷，毫不遲疑以六千元購回。

返家後，趕緊找來最大水盆，將鰻魚擺在裏面，並安撫牠：「過兩天，即是大放生，屆時再恭請師父為你皈依，以期早日脫離畜生道。」很意外的，鰻魚竟捲著龐大身軀，安詳諦聽佛號，整整兩天。彷彿置身在阿彌陀佛柔軟的兜羅棉手，可以遠離恐懼，傾訴所有委曲與無奈。與昔日魂飛魄震的窘況，苦樂懸殊，如天壤之別，許多蓮友看了，都嘖嘖稱奇。

待師父灑淨皈依後，合掌念佛與牠告別，但見鰻魚平躺溪中，看似奄奄一息，正當擔憂起疑之際，牠似乎看穿我內心的不安，突然來個大翻身，激起大水花，打得我滿臉是水，雙眼迷濛，然後快速游走。剎那！物我雙忘的情感交流，撼動心田。

事後友人解釋：「鰻魚可能在向你謝恩吧！」無論如何，這短暫的偶然，是放生路上永難忘懷的邂逅。

一念誠心一分應

八十五年許，家母罹患肝癌已有一段時日，黃疸、腹水等症狀顯露，又因腸阻塞，緊急送醫。開刀前，醫生語重心長表示：「老太太已逾七十高齡，若無法承受麻醉劑量，生命可能在手術當下結束。」

此刻唯有依怙三寶，誠摯懺悔，不斷放生。開刀時，即在手術房外大聲念「觀世音菩薩」聖號。術後，醫生喜不自勝的說：「太好了！竟然連一袋血都不用輸。」走進加護病房，滿眼所見盡是呻吟、哀嚎，但這生死邊緣的痛苦掙扎，有幾人能體悟是源自於自己所造的業呢？只有媽媽安詳的躺在那兒。

而後遇有重症患者，即鼓勵放生償還命債，但人們卻因急而亂了方寸。希冀用大量金錢交換健康，而疏忽了當下那一念誠摯懺悔的心，所感得的果，自是令人失望。

如能隨緣隨力放生，十元不嫌少，千萬不嫌多，即使當時沒有滿願，但所植的善因，必在因緣和合時萌發最美的果實。菩薩永遠和眾生形影不離，且絕對是可許則許。

鼓舞

何其有幸，與高僧毗鄰而居，「如附香黑，進智習善」護持恩師放生悲願，自是責無旁貸。但眾生的心如此剛強，讓我心中的善意，難以釋放，十餘年來，每月一次大放生，召集起來卻是困難重重，寥寥無幾，無論如何善巧方便，總無法圓滿。漸漸的累了，帶著疲憊的心，遠眺海面，突然許多魚，像海豚般，在放生隊伍中間鳧趨雀躍，師兄見了歡喜，伸出手，摸摸頭，魚兒竟不畏懼。這一幕沈醉在物我交融的喜悅，可以讓心串聯，把愛綿延。此刻終於明瞭，菩薩無所不在，慈悲到了極處，以眾生之心為心，特地所作的示現，頓時冷卻的心，又再度燃起希望。

分享

見到渴望被救的眼眸，剎那慈心，和觀音共振。不忍牠受刀殂酷刑的救苦悲心，和彌勒相映。十餘年，一步一腳印落實，和普賢攜手。雖眾生的心如石般堅硬，願用柔軟的水滲透，向地藏大願學習。最後，無量光明彌陀聖號，祝福物類重拾生命、啟動慧命。啊！放生是世間最美的善行。

歷劫重生憶觀音

吳衍輝／南投

常言「母子通心」，三月二十四日這要命的一日，整個上午心悸忐忑，一股莫名的躁鬱，壓著心頭，揮之不去。下午二點，鈴聲驟響，怵然屏息，電話那頭是霧峰警分局：「吳衍輝在丁台路段發生車禍，很嚴重，目前大里仁愛醫院急救中，請速到醫院辦手續！」

啊！晴天霹靂，遭誅一擊，我一路狂喊：「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩——大慈大悲，救救輝仔，可別出命！」

趕至醫院，醫護人員告知很危急已送進手術房，因不能及時連絡上家屬，只好請調解委員會主任、警察作證代為簽名。聞畢，全身顫抖，跌坐候診室椅，茫然抽搐，不知所以。

濕冷的空氣，凝結慌亂的思緒，波詭雲譎，喧沸錯置時空，擾人魂飛魄散，心神恓惶。猛，念頭一閃「找師父！」急忙透過侯師姐、陳師兄幫忙請示上圓下因師父，師父答云：「放生功德最快消業障，必須儘快放生，還要虔誠懇切的心，求觀世音菩薩」。

瑞宏師姐馬上到草屯附近鳥店買鳥放生，伸港洪師兄、水里洪師姐及侯師姐，亦各自在不同地點購買水族放生。大夥兒念佛、拜懺，抄寫金剛經，集中念力，齊心迴向。

開刀房外驚悚十二小時，佛號不斷；中興念佛會蓮友，輪流駐頌，梵音響徹整個醫院三樓。上照下因師父囑共修會三天的危險期中，虔誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品，力持菩薩聖號及大悲咒。還有南投龍泉寺蓮友亦交心奔走，紛至杳來的關懷、沁人心脾，芳香室外迴廊、遠近薰染。

翌晨主治醫師徐雷澤先生出現，卻不斷搖頭，說情況很不樂觀要有心理準備。因送達時瞳孔已經放大，血壓祇剩五十～四十，前額頭右邊破裂，深及腦部，腦髓稍有溢出，右手肘骨、右大腿及膝蓋全屬開放式骨折，人完全呈昏迷狀態。徐醫師走到衍輝左側用力捏一下衍輝的手臂，輝仔抽了一下，徐醫師驚覺，「快！快！有反應，趕快救！」

乍現生機，守著加護病房，至心虔誦南無觀世音菩薩，念念掏心，不敢怠慢。天天居士幫忙放生，衍輝的病情也一天一天地進步；第十三天終於脫離險境。惻怛不安的心，才暫獲舒解，然而思及連日來師父與蓮友們的辛勞協助，銘感五內，泫然涕零，久久不能自己。

腦神經外科曲醫師說：「這是奇蹟！」記得衍輝醒來的第一天，迷惑的問我：「媽！我怎麼了，為什麼躺在醫院？」還來不及意會，一句南無觀世音菩薩聖號的牽引，衍輝道出：「媽媽！本來我一個人呆在很暗的地方，沒有人理我，忽然天上出現很多像球一樣會發亮的東西，我隨手抓住一個，打開一看上面寫著『南無觀世音菩薩』，可是一下子又不見了。天空恢復黑暗，於是我念著菩薩聖號，突然，觀世音菩薩從地上一直浮上來，好高好大，全身是金黃色，抬頭望著菩薩，菩薩坐在蓮花上對著我微笑；同時又對我比了比手勢，繼而天空再次出現好大好大的字—『南無觀世音菩薩』，排成一排，非常非常的亮，照射我身，且愈靠愈近，愈靠愈近...。媽！我怎麼了？」涕淚如滂沱江河，縱縱漣洏，佛力加被，菩薩恩德，無以復加，傾囊相報，豈能盡答。

嘹亮法音，遍灑水面，聲聲佛號，盤盪瀠洄。迎風而立，極目江心，光可鑑人的漪漣，魚躍順流，逐浪隨波；激揚生之喜悅，捲覆累劫病懨。

回首前塵，垂淚感恩；若不是每月例行參加上圓下因老法師舉辦的放生活動，數年來結善因緣；生死交關處，心堅石穿，奉「放生贖命」之圭臬，那能救兒逃過一劫！

「凡我所放一切生命，以及十方無盡有情，盡得度脫」——傳情所有堅持放生理念，不退菩提心，連年日月，孜孜營營者。

今種九品蓮，來世西方會！

至仁所感，惠及群生

蘇腦／彰化縣員林鎮

蘇腦居士，不識文字，賦性澹如，溫厚慈愛。十餘年前，伴同修至三總候診，見醫院中，人潮穿梭，面露愀容，歎人生苦短，卻為病魔所惱，業力窺伺，無常迅速，頓有所悟。返家後，立斷葷食，皈心三寶，稱念彌陀。倘非根器素利，於此濁惡世中，何有此大智慧？實自詡聰明智巧者，望塵莫及。

而後，行住坐臥，一心念佛，句句了然，捻珠計數，不敢稍怠，日久，功行漸深。某日，於廚房中，清洗菜餚，倏爾，右側牆上，五彩金光，屋內乍亮，光明滿室，宛如極樂。

又一日，坐椅，閉目念佛，忽見金身彌陀，立於桌上，旁有數朵金蓮，閃閃熠熠。見此瑞相，雖有疑惑，不驚不慢，謙卑啟請，近鄰葉居士，經典上有無闡釋？

葉居士：「老菩薩，您老實念佛，老實者，得一心，與佛感應道交，可謂含明顯拙，珠藏衣裏......。」

老菩薩：「沒影啦！我不認得字，業障很重。」

八十六年中，手足關節熱痛，前往台中榮總檢查，確定罹患風濕性關節炎，服藥一年，未見好轉，再於沙鹿光田醫院，就診一年，亦無法控制病情，醫生告知，風濕很重，約一般病人十倍。此時兩足僵硬，行止惟艱，甚連穿衣，皆須家人服侍，生活起居，無法自理。病發時，百節如焚，痛入心扉，身如行屍，一心待死。

嚴重之際，恰逢葉居士返回老家，順道來探望，即建議上山請益上圓下因老法師。

師父當下開示：「要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合眾人願力，消業最速，平日居家，於市場購物，亦可隨喜放生。」

老菩薩：「雙腳無法彎曲，禮佛困難，只能坐在床上念佛，是否不敬？」

師云：「萬法唯心，情非得已，心存敬念即可。」並勉勵在場居士，效法老菩薩，於佛法之主敬存誠「造次必於是，顛沛必於是」依一句彌陀聖號，融化一切苦痛。

老菩薩敬師德行。返家後，不論是師父每月的大放生，或自行隨喜，咸竭力為之。

其間，曾有兩次病危，睡夢中，見阿彌陀佛，前來告知：「汝病難癒，願隨我至西方否？」

老菩薩，喜出望外，連連點頭稱是：「願意，我決定要去。」

次日，請示師父，師父開示：「勿執著夢境，勿起心動念，只須老實念佛、放生。」

放生歷時約二年，漸入佳境，雙腳行走，彎曲無礙，可禮佛，起居穿衣，已無困難。

蕅益大師云：

「殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛，若放自心未來諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒轉法華經百千萬億部也。」

俗諺云：「醫生醫病，不醫命。」一旦業障現前，醫藥束手無策。但老菩薩念佛愈堅，放生愈篤，藉此功德，乘願還業，待他日濁世緣謝，蓮邦緣熟，必得花開見佛。

悲心濟物，自感業消

戒妄居士／台中市

戒妄居士，行世仁慈，樂天知命，工於書畫。初信基督，不識佛法。後因公公，重疾在床。聽聞觀音，廣大靈感，尋聲救苦，倒駕慈航，普濟群萌，畫佛功德，殊勝無比。乃發願，畫觀音，祈求公公，病體康復。

畫前，沐浴更衣。畫時，攝心一意，一筆一稱，一畫一念，觀音聖號，至誠懇切。畫作既成，公公病體，得復原無恙。為感佛恩，合掌禮拜，突見觀音現身，光彩耀眼，立體巍峨。眉間毫相，普放光明。聲出梵音（唵），震古爍今。居士見狀，驚喜萬般，即又禮拜。

後覺身處太虛，邈無邊際。觀音心通：「汝欲觀我法相，無量無邊，虛空皆是。」嗟呼！觀音菩薩，悲心遍十方，應以何身得度者，即現何身為之說法。因感居士真誠，現身說法令其皈心佛門。自此，居士斷肉食素，一心向佛。

後有因緣，先後皈依上懺下雲法師、上圓下因老法師，蒙師庭誨，專持念佛，唯心淨土。經年累月，念佛不斷，心生歡喜，常終日唱誦，不覺疲憊。大勢至念佛圓通章：「憶佛、念佛，現前當來必定見佛。」戒妄居士，心心在佛，故二度夢中，見佛開示法要。

居士宅心仁厚，處事有守有為。待人謙沖和藹，熱心助人，常生懺悔，遇有疾病，亦效觀音，緣起大悲，願代眾生苦，得周遭友同讚，稱之善知識是也！

談及放生，戒妄居士心生慚愧，初時被無明知障所蔽，並不認同。悲哉！何以如居士之智，尚為世間短見所礙，可見放生功德殊勝，卻為難信之法。猶記師曾開示：「放生法門，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能輕信。其至真至簡，三施皆備。但末法眾生，卻鄙夷譏議，視之為無物。」

八九年初，因緣成熟，同蓮友上山，向師求法，知師每月領眾放生，遂有蓮友邀約參加。居士允諾，並推己及人，廣邀台中蓮友，共襄盛舉。

不料，世事難解，旦夕禍福，悄然自來。大放前數日，與同修共騎機車，路經干城街口，突被衝撞，飛騰而出，摔落地面，頭部、四肢挫傷，就近包紮，醫師診斷，傷勢不輕，需一個半月，始得復原。居士自覺，乃業力牽引，遂有此劫，故未告罪對方。忍著傷痛，拜佛懺悔。

翌日，除手足傷痛外，頭重暈沉，眼睛模糊，視物昏眊。小姑來電，規勸就醫檢查，恐有腦振盪之疑，但眼看放生在即，諸多要事待辦，如何分身，乃一心懇求，諸佛菩薩加被。下午，至許居士診所治療，趁機聽聞感應，信願倍增，毅然成行。

放生當日，冷雨霏霏，天色黯淡，清晨四點，撐著病體，踉踉蹌蹌，隨眾上車，一路巔跛。強忍不適，閉目凝神，沿途佛聲不絕，直抵目的。然此次放生，遠在基隆海口，地處台灣至北，逼臨海洋，望著窗外，浪濤洶湧，拍打岸石，鏗然有聲。憶己傷痛，心中慨嘆，果海逆流，命如曇花，一氣不來，便入輪迴。當車駛近現場，遠處傳來，佛音陣陣，叩動心弦，頓時精神抖擻，意氣昂然。

七時許，車抵現場，雨勢加大，注如傾盆，滿地污泥。眾人不畏，天候惡劣，循師念誦，放生儀規。身著雨衣，口稱佛號，眾志成城，將諸物命，放之大海。居士見狀，悸動莫名；慈心悲願，油然而生，忘卻傷痛，加入行列。當一桶桶物命，隨手送出，身上傷痛，亦一滴滴消失。嘆哉！有道是「心若空時罪亦亡，慧日消嚴霜。」戒妄居士，慈悲喜捨，視物一體，無畏布施，果感業消。

末了，師父慈悲，以赫利為眾加持，居士亦然，制心一處，長跪師前，虔誠觀想，十方眾生，同受加持。師將赫利，持放額頭，頓時眼前，一片光明，宛如撥雲，清晰見日，傷輕痛減，身心自在。

如今，戒妄居士，除念佛外，極力護持，放生法會。平素，以念佛持戒為正行，以放生行善為助緣，二者秉持，豈不雙美。借此，與眾同勉！

背覺合塵，憫眾生八苦交煎，放生得度

淨雪居士／嘉義市

李炳南老居士：

「一切眾生，不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放牠的性命，你就是菩薩。」但世人食肉，視所當然，乃恣意殺生，滋養己身，勸其戒殺、持素、放生。反言，食肉者，身強體健，持素放生者，亦多病苦。殊不知因果通三世，豈肉眼凡夫窺其端倪？今朝贖命放生，身雖小差，正可重報輕受。若持長遠心，誠信放生功德，隨緣順受，又能念佛，來日必蒙佛接引，離此苦域，登彼樂邦。

淨雪居士，孝敬慈和，勤儉自牧，深嫺婦道，家庭之間，長幼和賡。於六十一年生產時血崩，因輸血感染C型肝炎，致肝輕微硬化。且血小板、白血球數目，較常人最低標準少1/3，體如蒲柳。家人對她參與放生，並任嘉義地區負責人一事，不表贊同。然淨雪居士，智慧非常，真信因果，蒙上圓下因恩師開示，瞭知人之有病，緣於宿世殺業，而放生可速還。故願力甚堅，家人為其折服，由反對至認同，進而合家護持。數年來，有感應，亦有逆境，但她既具決心，而又有恆，無可動搖。

為鼓勵嘉義鄉親，參與放生，初以印光大師放生十大功德，循循善誘。繼而善巧方便，發心遊覽車、早餐。若遇放生地點在南部，義不容辭，負責百、千人打齋事宜，素粽、炒飯食之令人齒頰留香，讚不絕口。且感恩師父，給與機會，與諸位放生大德結善緣。幾年來，有居士因參加放生，法喜充滿；但亦有參加後，身反有病痛而退縮。故人數加加減減，多時六部車，少則一部，惟淨雪居士，徹始徹終，只要有人願意參加，必盡力相助，以利他無我自勉，故有遊覽車專程由嘉義繞至白河載居士之事，又因責任心重，放生前晚，幾乎夜不闔眼。如此心量，仍謙卑自稱，業障深重，毫無修行，其實六度早已融入其中。

八十七年九月，於嘉義榮民總醫院體檢，發現肝臟有0.9公分腫瘤，遂發願除參與師父的大放生外，並在家人護持下，自行放生，四十九日不間斷，事後再複檢，腫瘤已消失。因其信師真切，依師言去行，轉危為安。

長年護持，摯感欣慰，莫過於家庭圓滿。當年長子成婚，欲用素筵，但家人以親朋好友，幾無人吃素，加以反對。針對此事，請示師父，師云：「用葷食，放生功德有漏，可誠心祈求觀世音菩薩。」淨雪居士，一面求菩薩加被，一面以喜宴不宜殺生之理，耐心的與家人協調，最後同意用素桌，且宴客當天，賓主盡歡，和諧圓滿。

二兒子，數年前，留美歸來。於高速公路出車禍，前後車輛，車毀人傷。雖飽受驚嚇，但冥冥中，似有佛力加持，安然度此一劫。

每月放生前、後，淨雪居士，必遭病厄及種種阻礙。但煩惱烈燄，正是智慧爐冶，藉此歷事鍊心。金剛經云：「是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」以此小苦，了無量劫惡業，願臨終往生無礙，捷往西方。

（附註：出書前，居士捎來喜訊，日前於聖瑪爾定醫院體檢時，白血球、血小板數目已接近正常值低標，左耳時有耳鳴，亦不藥而癒。）

夢境成真

黃素瑜／台北縣三重市

每晚入睡，總希望進入鳥語花香的世界，徜徉在蓮花池畔，靜聽法音宣流。無奈日日輾轉，夜夜難眠，夢魘纏卷，如此陰陽交會，雖然虛幻不實，卻是成長過程中難以擦拭的痕跡。某日晨起，竟發現昨夜夢境成真，難抑心中喜悅，原來在這多苦坎坷的短暫旅途，也可以築夢踏實。

浮生幾何？虛擲半百，只換得皮囊病不休。乳癌、子宮肌瘤、卵巢積水交相來襲，腹滿脹痛，無法碰觸。面對人生的無奈，生老病死的遞嬗，宿業催討，已能淡然處之。乳癌開刀前夜，平靜地在佛前燃香，向累劫冤親債主懺悔，希望此生修學，有所成就，能與之共同離苦。

開刀前後，三次偶遇李師姐，每次見面，總熱心邀約，一同放生。或許緣份未到，前二次再三婉拒，其實心裏想著，放生要跟對師父啊！切不可盲從，最後她拿了書（放生問答）及錄音帶與我結緣。

一星期後，展閱書中內容，經典及祖師大德開示，啟迪慧性之窗，重拾生命生機。但仍不敢驟下決定。再經上洧下融、上妙下融兩位法師，審慎閱讀後，一致贊同，始參與放生。

癌症本身或許沒那麼可怕，一旦蔓延擴散，則如摧魂般，讓人形銷骨毀，恐懼轉移的陰霾，在心中揮之不去。每至放生現場，無盡的海，是天然許願池，擲一枚誠心銅幣，盼祈求有所回應。

猶記第三次參加後，當晚入睡，夢中感覺腹脹，想排尿，突然尿道伸出半條黑蛇，隨手拿了衛生紙抽出，連續三條，肚子不脹很舒暢，但直覺仍有餘蛇未出。

夢後甦醒，猶如夢中景像，如廁解尿後，腹消脹緩，觸之無痛覺。

另一次夢境，同樣發生在放生當天的夜晚。看見乳房流出乳汁，即叫喚身旁的小男孩，趕快過來喝奶。

「那個不是奶！那個不是奶！」

「是啦！是啦！你趕快過來喝。」

「不是！不是！我不要喝。」

此時順手拿起免洗筷子，往乳房一夾，夾出一條蟲，頭上有兩條鬚，體長約十三～十四公分。

夢醒後，時有脹痛的乳房，豁然痊癒。

奇特的夢，美妙的感應，每月大放生，讓我彌足珍惜。每當穿起救生衣，浸潤在遼闊海洋，輕輕釋放每一條小生命時，無始劫惡業，亦涓涓融化在觀世音大慈悲海。

抬頭仰望星空，遙遠天際，有我最終的夢鄉，那裏有七重欄楯，七重羅網，七重行樹，屆時將乘坐放生的雲梯，飄向淨土，和極樂聖眾，形影相隨。

火焰化紅蓮

朱菊蓮／彰化伸港

遼闊的海域，無礙的視野，皚白的沙灘，湛藍的海水，看似碧水連天。但隱約中卻暗藏著諸多陷阱危機。由於景緻怡人，每逢酷暑假日，就會吸引外來遊客戲水、垂釣，但每臨漲潮，海水急遽從四面八方灌湧而入，不諳潮汐，或不熟悉地形者，多因閃避不及而慘遭滅頂。類似的溺水事件，年年發生。這就是令人聞之膽寒，當地人稱之「肉粽角」的線西海線。當然，在這深邃的寒水中，也有著無數淒苦萬分，無有出期的靈魂，長年受著魂魄消散的折磨。

約莫兩年前，伸港師兄按例到處尋找適合的放生地點，當勘察線西海域完後，各自拖著疲憊身軀回家。是晚，曾居士即作一夢，夢境中示現眾多亡魂，囚首喪面。翌晚，眾人集合研討放生事宜，會中曾居士娓娓道出夢中事，不料，同場勘察與會的陳居士，訝然說道，他昨晚亦作一夢，夢境竟與曾居士如出一轍。亡魂託夢，二人同境，在場眾人莫不毛髮森豎、瞠目結舌，連連稱奇。

次月，上山謁見師父，祺雄居士將以上巧妙奇事秉明，師父開示二人同受亡魂託夢，必然有所索求，乃慈悲指定當月放生之處，就選擇線西海域，並藉此超渡溺水亡魂。

放生當日，烏雲結集，陰風森森，令人不寒而慄。堤岸邊矗立著警告牌，勸遊客小心落水，更引人遐思。待師父向物命皈依，灑淨後，由四位師兄以鋁梯扶護著師父，走入海中，眾人虔誦佛號，師立於梯上，神情肅然專注，口誦彌陀，以楊枝淨水，灑向大海。

剎那間，遠方海天之隙，突然一股漆黑雲霧聚集，接著燃起沸然大火，火柱竄湧直升，雲開火散，最後化成一朵紅蓮，霞光四射，嫣紅璀璨，高懸天際，久久不散。在場諸多居士，目睹此一異觀，莫不贊嘆佛菩薩威神力的無邊，及佛菩薩之悲願慈心。

或許您會問，這樣溺水亡魂就超渡了嗎？肉粽角海域裏就沒有亡魂了嗎？或者以後這海域就會平安無事，不會再發生溺水了嗎？種種的疑慮，我們不會，也無能給予肯定答案，惟一可以真信確定的是，戒殺放生，大積陰功，上報四重，下濟三途。

上慧下律法師編著之佛心慧語一書中載云「大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。」

這一段話發人深省，雖然短短數語，卻發露出人性最原始的惡性。在此普勸世人，念佛、放生行善。莫造殺業，莫生惡念。否則臨終果報現前，一墮奈何幽冥之道，再難回首。畢竟「火焰化紅蓮」的奇遇因緣，是萬世一時，可遇不可求的。

一根小蠟燭，點燃家人法身慧命

蕭秀嬌／南投縣雙冬里

懷胎十月備艱辛，產下愛女喚君柔

童稚天真惹人憐，奈何七年緣已盡

放生功德釋冤結，生西途上觀音畔

思女之情沁心脾，午夜夢迴淚沾襟

願承彌陀本願海，家人團聚在西方

八十七年三月，妹妹君柔，在屋外戲耍，騎腳踏車，跌倒挫傷後，遂感雙腳乏力，於接骨所包紮，未見好轉，忐忑不安。在草屯惠和醫院就診時，復健師建議，至彰化秀傳醫院，作核磁共振，竟是骨癌。摟著君柔，潸然淚下，難以啟口，黯然欲絕。往後的治療，痛楚漫漫，如何面對。

後至林口長庚醫院，作部份骨頭切除及化療，期約半年，便返家休養。思及療程，備受折磨，萬般不忍，夜闌人靜，望著君柔，瘦弱身軀，虔心祈求，願代受其苦，怎奈蒼天無語，聲淚俱下，柔腸寸斷。

辦理延緩入學，結識鄭老師，種下日後學佛的契因。

某日，突然高燒，緊急送回醫院，方知是癌細胞轉移肺部，造成感染。住院兩個月後，因引發敗血症，醫生宣佈治療無效，但仍不放棄。此時君柔全身疼痛難忍，父母的心宛如刀割。

當家人顰眉蹙額，陷入愁雲慘霧之際，鄭老師、校長前來探視，建議上山請示上圓下因老法師，可指引撥雲見日之徑。

上山當日，鄭老師等五位居士，先代買物命放生，並將功德迴向十方及君柔的冤親債主。素昧平生，於此茫然無措時，承蒙師兄、姐盡心相助，銘感五內。

帶著弱不勝衣的君柔，八十七年十一月，正值佛誕日，上山謁見上圓下因老法師，師父慈悲，替君柔及家人皈依，並囑付，定要吃素、放生。同時給予往生被、念佛機、金光明砂。老和尚叮嚀，這些佛物很重要。且鼓勵君柔念佛求往生，君柔當下哭泣，師父直言：「她在懺悔！她在懺悔！」

返家後，因君柔常見異相，心生怖畏，直喊魔鬼、魔鬼。故請上溥下因師父前來，向君柔冤親債主開示，念佛迴向。每日放生，不敢中輟。事後，君柔舌上的小腫瘤，雖未消失，但說話較前清晰。

另一不思議事，皈依前，全身痛楚不適的現象，不復見。且日日感恩父母，常說：「媽媽，對不起，又害您整夜沒睡。」亦向我懺悔，以往不該忍不住痛，打媽媽。母女淚眼相對，相擁而泣，擦乾淚，君柔鼓勵我及同修，要精進念佛。

有一天，君柔突然提起，見觀世音菩薩，著白衣，法相莊嚴，欲帶她至遙遠的地方。明知菩薩慈悲，將接君柔往生，但以母親立場，百般難捨，愚癡的回答：「可不可以和菩薩講，讓你好起來，長大再去。」

皈依後，第九天下午三點多，君柔忽喊心臟不適，呼吸急促，急忙將她移至大廳，開始助念，君柔躺在床上，兩眼直祖雙親，面帶微笑，笑臉中淌著兩行淚水，似乎向父母告別，最後轉頭，望著三聖佛像，在家人唸佛聲中，安然往生。強忍悲痛，連絡高師姐等，前來助念，持續八小時。入殮時體軟如綿，唇色粉紫，眼球呈藍色，眼睛微閉，似菩薩三分眼。

君柔往生後，婆婆思念心切，黯然神傷，坐在君柔床邊唸佛，忽見小蓮花，打轉畫圓，而後變成一朵大紫蓮，花瓣一葉一葉開。

瑞相二，君柔往生後，第四十九天，逢外婆過逝，阿姨到家中暫宿，就寢時，忽聞念佛聲，仔細聆聽，竟是君柔。此時君柔端坐蓮花，從天而降，身著藍色長袍，間繫腰帶，整朵蓮花綻放白色光芒，無法直視。此二瑞相，應該是君柔告知，她已往生西方極樂淨土。

家人之前未學佛，藉君柔往生的殊勝因緣，公婆目前誠信佛法，同修也護持師父每月大放生時，買魚、點魚的事務。

君柔菩薩，如同小蠟燭，雖已蠟炬成灰，但它放出的光熱，正點燃家人的法身慧命。亦為此濁惡世中，作一嚮導，願見聞者，發真信心，修持淨業，臨終仗佛慈力，往生西方，常享法樂。

落盡繁華懺前愆

許櫻美／台北市

人命在呼吸之間，一息不來，即成後事。對一個氣喘宿疾者，經年輾轉於喘息的掙扎，生命彷若顛躓冥陽鋼索上，稍一不慎，便人身難得。

悠悠數載，無語問蒼...。直至接觸佛法，了解什麼叫業障，明白何為三世因果，才恍然「多病乃為殺生報」；幡然悔悟，感時知恨晚。

去年夏天，因緣際會，經黃師姐介紹，參加上圓下因老法師舉辦的放生，初次感受無比震憾。看見眾人，迅速熟稔接搏一桶一桶物命；為的就是搶救那一口「呼吸」，思及午夜，病發作時，坐不能安、臥不能眠，為的也是一絲「喘息」。啊！輪迴之苦，怎堪蹈覆。劇動的脈搏與澎湃的海浪激發出生命的樂章，那汩汨泉湧，舒我銹了多年的活力，一掃陰霾。我匍匐在師父足前，流下感恩的淚，感謝老法師提倡放生，供我贖罪的機會，填補生命的缺口，一償多生累劫的債。

過去為自己的老病纏身，四處求醫，尋訪各種偏方、食補、藥補皆枉然。更甚者、曾學人秘方，前後連續熬煮七隻公鴨狂補，殺業之重，叫人聞之膽寒。後來奉行「健康素」，減少食用油炸豆類食品，多食生菜水果，少使用調味料，不吃味精等，過敏體質才漸漸改善。再加上精進唸佛，心靈有了踏實依託；而真正收實質之效，致病情好轉，讓氣喘不再發作的，則非放生莫屬。

我總是懷著懺悔的心，參加放生。今年一場車禍，手、腳皆嚴重撞傷；當月放生仍忍痛參加。奇的是，放生當下，所有疼痛感覺都沒了。大概是努力接搏，忘我的境界，歡喜心使然吧！竟然加速傷口癒合。

如今，放生活動是每月必赴的盟約，把握機緣、努力贖罪；修行道上——念佛、吃素、放生，相輔相成。

昂然佇立沙灘，遙向無際，海天相連，一脈清藍；御風而行，群魚躍動；今生何幸，能「呼吸與共」！

挨兩刀，免震災

鄭李金根／中興新村

「88、9、19青鯤鯓如火傘高張，魚怎麼特別重？」

「88、9、20一個普通手術，為什麼要二個多小時？」

「不是開好了嗎？怎麼又血流不止？」

「再動第二刀，家人噙著淚呼喚彌陀聖號。」

「術後，突然漆黑一片，天搖地動，台灣發生舉世震驚九二一大地震。」

「返家後，踏入房內，赫然發現這一切都是佛菩薩匠心安排，感恩啊！」

鄭李金根老菩薩，慈愛婉容，柔聲下氣，謙言平日沒做什麼大善事，惟自皈依後，即與同修護持放生，迄今二年許。

事前，女兒諫言，發心大放生，祈求父親手術順利，老菩薩欣然以萬元護持。

九月二十日，家人陪同父母於沙鹿光田醫院開刀。一個攝護腺手術，竟費時二小時三十分。結束後，醫生低著頭，一語不發，步出手術房。家人不解，問道：「怎麼開這麼久？」護士小聲應答：「這個留美醫生，開刀差不多就是這樣。」

鄭李金根老菩薩，原意先行返家，但掛念同修身羸體弱，不能寬心，故續留醫院。少頃，鄭明鐉居士，開刀處血流不止，看著尿袋泛滿血跡，而且已連續換了九袋仍無法停止，家人的心亦隨著淌血。旋即再進手術房動第二次刀，此時大家忍不住悸動的情緒，在此茫然無措、無依無靠時，只能含著淚猛切誠懇呼喊「阿彌陀佛」希望感得無量光明無量壽佛力加被，安然度此難關。

術後，家人已疲憊不堪，此刻該是夜涼如水的時分吧！突然一片漆黑，窗外閃光不斷，醫院急促左右搖晃、上下震動，物品撞落聲與病人、親屬驚慌尖叫聲相互交織，台灣發生百年來島內規模最大的地震。兒女雖喜見父親平安，但仍為手術過程的幾經波折，捏一把冷汗。

返中興新村途中，處處可見房屋倒塌、傾斜、龜裂，斷垣殘壁比比皆是，某些地方甚至變成廢墟，路面隆起，橋樑斷裂。據老菩薩描述，所住的三合院，雖是陳舊土塊屋，且有八十年之久，但異常堅固，每逢地震，從不外逃。踏進院內，進入房中，竟發現支撐屋頂的樑柱掉落，不偏不倚落在床上，且將支撐床的檜木大樑打斷。乍見此景，二老面面相覷，試想：若非佛菩薩巧妙安排，可能再也牽不到對方的手。同修、老伴之情，如陳年醇醴，雖無年輕時濃郁，但清香持久，對於可能失去而又復得的感覺，自是沁心的甜。

「業不重不生娑婆」，往昔如黃梁一夢，已成過眼雲煙，惟有珍惜餘光，幡然歸正。心念彌陀，如水慢流，恭敬禮懺，生佛交徹，放生償債，恩及群生，焚膏繼晷，兀兀窮年，行之不輟，相信涓滴亦可成就汪洋。

起心動念皆是業

王春秋／彰化縣伸港鄉

佛法大海，根本之鑰，在明因果。一切善惡根源，起於方寸，轉念之間，果報已具。一念善，轉危為安；一念惡，折損福報，不知凡幾。所謂「春種一粒粟，秋收萬顆子」，故心銘因果，存心動念之際，不起惡念，應事接物之時，不作邪事。兢業修持，勉為既久，則業消智朗，過無而德明。

王居士春秋，於八十三年秋，清晨三時許，駕小貨車，急馳在沙鹿往梧棲公路上，為閃避迎面突來的機車，撞上天橋，車毀人傷，恰有救護車路過，見狀，緊急送往沙鹿童綜合醫院。

清晨，家人趕抵急診室，望著遍體鱗傷，奄奄一息的春秋，心如重石，沈墜大海。春秋待人誠懇，厚道老實，擔任消防警察亦稱職，此突如其來的變故，令家屬實難接受，方寸茫然。

第二日，醫生詳述檢查報告。肝臟破裂，肋骨骨折，最嚴重的是因雙膝關節破裂，節內組織液隨血流入肺臟及腦部，造成傷害，重則死亡，輕則成植物人。乍聞結果，如雷轟頂，碎人心腑，悲痛至極。

兄長不忍見年邁雙親肝心若裂，求神問卜，然神明皆斷言，春秋難度此生死大劫。二位姐姐常隨上圓下因老法師學佛，瞭知凡事必有因果，決定上山，向師父求助。

第三日清晨，家人跪在茅蓬前，大喊「師父，救命啊！」

師父：「春秋任職何務？」

王父：「消防警察。」

師父：「因果絲毫不爽，是否春秋於消防警察任內，對救火工作，有所怠忽，見人受困火場，未立即搶救。如今怨業深結，唯有放生可解冤釋仇，重報輕受，壽算綿長。」

王父：「願將所有現款，悉數放生。」

時春秋於加護病房中，雙眼緊閉，毫無意識，家人聲聲呼喚：「春秋，你快回來！」但渺無回音，危在旦夕。故急往台中港，購買物命，日日放生，不敢中輟。過程中佛號不斷，眾人信深願切，祈盼願力能扭轉業力。並代春秋虔誠向冤親債主懺悔，願他們藉此功德，增福增慧，早脫幽途之苦，歷經月餘，直至現款告罄。

師父：「放完，就好了。」

而後春秋日漸好轉，雖無法言語，但眼可微張，四肢軟動，故轉至普通病房。醫生困惑不解，何能有此奇蹟，因此病例，實屬罕見。

家人於耳旁輕問：「任職消防警察，對救火工作，是否有愧於良心？」只見他淚水汩汩滑落。長期復建治療後，行動雖不很靈活，還算自如，警務內勤工作亦穩定。每月大放生，可見春秋身影，口誦彌陀，雙手放魚，歸命懺悔往昔今生之罪愆。

事後，向師父謝恩，下山途中，春秋女友言：「幾回消防隊出任務，春秋確有遲疑，是否因此致人傷亡，難以索知。」

地藏菩薩本願經云：「南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪！」一切善惡，皆出自心，心能造業，心能轉業，故戒慎恐懼，勿容一針之罅漏。一起便覺，一覺便轉，轉禍為福，起死回生，菜根之言，望君惕之。

婚嫁不宜殺生

林正直／鹿谷鄉

夫人在一生當中，自幼至壯，自壯至老，實在無時而不造殺業的。從懷胎十月，出生時稱慶而殺生，滿月再殺生，不久周歲又殺生。弱冠學成，因謝師而殺生。論及婚娶、議婚、成婚又殺生。有女出嫁要殺生。信神者，祠神要三牲五禮，又殺生。祝壽生日時，本欲長命，卻來殺生。中秋團圓、除夕圍爐、佳節喜慶，本為兆祥吉意，卻是殺生。加以隨喜殺、贊嘆殺，積人一生，因自己而被殺害的生命，何止百千萬數呢！

摒除其餘不談，單就婚嫁而言，男歡女愛，婚姻原是團圓之始，卻來烹雌宰雄，殺母及雛。尤其現世眾生，好大喜功，動輒百桌，號邀千人。一場喜宴下來，多少生靈塗炭，身首異處。試想，一間房子裏，前場是個喜地，恭禧祝褔，百年好合，賀聲連連，酒酣耳熱之際。後場廚房卻是個殺場，血肉狼藉，哀鳴婉轉，剝皮刮鱗，刀俎湯鑊。可嘆啊！未招吉慶，先造殺機，萬古深仇，何喜之有呢？

蓮池大師云：「婚禮不宜殺生。」又云：「婚者，生人之始也。生之始而行殺，理既逆矣！又婚禮吉禮也。吉日而用凶事，不亦慘乎！」其苦口婆心，諄諄教誨，然能徹悟體行，悲智雙全者，又有幾人？

鹿谷鄉林正直居士，體高魁梧，溫文儒雅，感地纖細，悲憫惻隱。學佛之因，肇於練習氣功。居士秉賦異常，早期跟隨蔡氏老師習功，學至某層次，屢遇瓶頸，始終無法突破。蔡老師乃規勸正心念佛，去貪瞋痴，淨心滌意，並誦經迴向。自此，功法進步神速。後因緣成熟，皈依三寶，親近上圓下因老法師，遵師庭誨，全力護持護生、放生，並負責師每月大放生前之買、點魚工作，數年如一日，毫無怨言。

八十八年，經人引介，結識白惠瑜師姐，二人情投意合、鶼鰈情深、欲結連理。相偕於八十八年九月二十日完婚宴客。林家在鹿谷竹豐村內，素俱聲望，居士成婚，乃村中要事。然而，面臨難題，宴客是用葷或素？竹豐村乃山中窮鄉僻壤，村民對素食毫無概念，若辦素筵，恐村民無法接受。所幸家人並不反對，深明大義。正直居士深信因果，直言：「放生多年，見物猶親，若辦葷食供眾食用，必屠殺萬千有情，何忍為之？」遂毅然決定以素筵宴客，大小事宜，一手包辦，其勇氣可嘉，令人敬佩！

新婚燕爾，洞房花燭，乃人間大事。不料夜半，突然天搖地動，山崩地坼，轟然巨響，雷霆萬鈞之勢，怵目驚心，令人駭然。眾人奪門而出，才知地牛翻動，發生了舉世震驚的九二一大地震。一個好好的結婚晚，竟落得餐風露宿的田地，也真夠令人回味了。

翌日，由媒體傳播中得知，中部南投地區，包括水里、集集、竹山、民間、中寮等地，災情慘重。所見之處，斷壁殘垣，屋倒地陷，哀鴻遍野，死傷無數。家屬槌胸頓足，泣血漣洳的畫面，不僅令人鼻酸淚垂，柔腸九轉。

比之其他鄉鎮，居士家中除屋壁稍龜裂外，並無大礙，村中亦大抵人畜平安。此時村民議論紛紛，眾口紛紜，傳言：「若非昨晚林家喜宴，以素筵祈福，少造殺業，鹿谷災情絕非如此單純，幸哉！幸哉！」所謂殺物償命，少殺一命，多活一人，或許傳言可信。居士以悲心憫物，不忍殺生葷食宴客，除自免災殃外，福及同村，可謂功德無量。

人言百年修得共枕眠，夫妻聚首是緣，萬世之嗣，生生之源。宗祧所恃，若恣意肅殺，種下尋仇惡因，是聚殺機於閨門之內。日後夫妻怨懟以待，甚則反目成仇。

古德云：「一下箸則萬錢，一染指則千命。」倘能以素代葷，以生代殺，則夫妻相敬如賓，恩愛百首，子賢孫孝，生生不息矣！

嘸通釣魚，釣魚會破病（台語）

劉演富／台中市

迷時千般錯 梧時業重重

壯年時期的劉演富先生，因心肌梗塞、瓣膜脫垂疾病，必須長期服藥控制，二十年來倒還活動自如。七年前退休，優閑的日子，開始拿起釣竿，排遣時光，釣盡附近大小水池，體貼的太太中午更親送便當。甚至遠征嘉義等地，總是豐收而歸，分饕左右鄰居，釣魚期間健康竟好得出奇。

可惜，好景不長，一年後，兩腿內側長了許多膿包，太太這才驚覺，釣魚乃殺生行為，力勸停止垂釣，自此膿包才漸漸結疤復原。

唯體能陸續亮出警訊，先是食慾不振、伴隨失眠、吃的東西過喉即吐，幾乎就快斷氣；只要一發病就得急診，榮總、中山、沙鹿童綜合醫院，三地跑，苦不堪言。

去年經戒妄居士介紹，上山請示上圓下因老法師，師父即刻告誡須茹素、放生、拜佛求懺悔。劉居士深怕吃素沒營養，請求師父可否只吃早素；師父答云：「病況這麼危急，非下猛藥不可，怎可只吃早素！」孝順的兒、媳立即表白願陪父親吃素，因此憾動父親，且全家皈依。下山後，至素食店用餐，劉居士吃了碗素魯飯，食下之物竟不再吐出，家人莫不訝異。

日後仍不斷尋醫，也於靈巖山寺台中道場做了場超渡法會，似乎沒有太大轉機。當醫院徹底心臟檢查，才知主要病因為心臟瓣膜閉鎖不全，造成肺積水，壓迫內部臟器，仍得按時服藥控制病情。

於是轉而積極放生，剛開始體能差，總在一旁觀看。每每觸及過程，捊掠一幕幕殘傷物命的景象，不禁悲從中來，椎心泣悔。後來，堅持每次放生、必涉至海裏，虔誦佛號，發露懺悔，協助搬魚。如今氣色逐日好轉，再上山時，師父誇其病時、癒後，簡直判若兩人。

無明覆蓋時，迷昧掩良知；非得死裏求，才能及時悟。錯把丹毒當甜蜜，誤看霪霖為虹霓。本可控制的病情，無端轉劇，釣魚的果報，毋庸置疑，幸得善因緣，絕處轉機。

奉勸世人：「嘸通釣魚，釣魚會破病！」（台語）

只將此心，推及物類

張維哲／桃園中壢

生命哀歌，娑婆頻響；菩薩救渡，隨化示現。

記得有位乘客回憶：「小時，母親殺鵝。我見鵝悲吟，忽地！一蹬一蹬跳到眼前，頭低垂，哀鳴不已，淚珠如豆，潸潸滴落。我知鵝祈救，急奔母前哭訴：『鵝在哭，不要殺牠！』母怒道：『不殺，吃什麼？』儘管哭紅雙眼，也挽不回！從此發願，終生持素。」

有時，我們會這麼說：我夠仁慈、善良吧！既不偷、又不搶、也不殺人啊！

過去，我是位廚師，十八歲受習廚藝，先後到鴻禧山莊西餐部、鐵板燒及復興航空當廚師。十年來，想盡辦法讓美食鎖住客戶的心，於是割剖庖烙、殘形殺戮，累年難計！直到一次煮活蝦，才令我震懾地放下屠刀：這是一道水煮鮮蝦，蝦必須是活的，煮出來的味道才鮮美。那次，鍋內放水，即刻倒入蝦，蓋緊；侍至定溫，才起蓋。當時帶著狡獪的心理—沒見過活蝦是怎麼死？遂低下頭，緩緩掀開——嚇！怎麼每隻蝦都直挺朝上，並排站正，兩眼瞪大？這一幕，如此悚然驚懼！楞在那兒良久，突然，從前那些無以計數的生命撲入腦海，我冷顫不斷，在我手下喪命的，何時會向我討債？牠們被我開膛破肚、剝皮分肢，甚至剁成碎肉，然後煎、炸、烤、煮，受刑無盡，如同地獄；那麼，該償之命債，該受之果報，豈容脫逃？而還敢言是個好人？若是，何眾生受苦，卻麻木不仁？自此，改行開計程車，同時放生。

放生未久，業報來現。未學發覺，胸口有顆如黃豆大腫瘤，不痛，有異味，長庚醫師說是脂肪瘤，無大礙。但時間一久，瘤變如玻璃球大，家人皆勸割除，遲遲未決。有時沐浴，手觸及，心中默念：「阿彌陀佛！阿彌陀佛...。」三月後，瘤發炎疼痛，心中惴惴不安。過幾日，傳出臭味，化膿，將其餘擠出；近一月，傷口自癒，疤痕全無。

護生畫集裡，有段長癰故事：

有個賣鱔魚麵者，每日殺幾十斤，做三十年。到五十歲，夢兩尾大鱔魚怒目來咬，次晨兩膝長癰，雖塗藥有效；然鱔魚不甘，續討之，數日，竟潰爛見骨死。

兩相對照，何其有幸。我早遇放生，知道懺悔，否則也同老伯一樣受重報。

故凡事不能僥倖。去年九月，頓感身心疲累，想暫歇數月再放。念一起，夜半，胸口忽被壓，喘不止，掙扎許久，大喊出聲，家人皆驚嚇。今年年節，假期長，計程可加成：或暫停放生，多賺點錢。妄又起，是夜，再遭逼壓，幾近昏厥，最後使力念佛，才起身。如此連遇異相，實非偶然，頓覺：「放生怎可懈怠，怨親債主來討，是因他們苦，急需功德助其脫離三惡道。莫貪錢財，業消，福自來。」一切明白，視放生為當務之急。

如今，末學之受病苦、財物耗減、怨親來擾，此逆增上緣，為成就我。吾秉真誠心，善待一切，則眾生佛性自顯，明此無緣慈，同等布施。

放生而後重生

林雅淑／基隆市

民國八十六年春末，為求家母病癒，至台北一處地藏菩薩廟發願抄地藏經，未料，愚即在此得植放生茹素善因緣。愚自幼即苦於偏頭痛，既長，情況日益加重，小毛小病亦不間斷，為眾人眼中的藥罐子。緣此抄經因緣，廟裡住持付囑應盡早茹素，平日更應多行無畏布施；愚根器低下，未解無畏布施為何，竟未深究其意。如今回憶，當知放生茹素因緣種子於當時已然種下。

八十八年九二一大地震搖醒了惛昧沉睡已久的心靈，與同修反覆思考人從何而生？死歸何向？生存價值幾許？二人時於夜闌人靜，長談至夜半，卻總無解。八十九年仲夏，加拿大之行可謂「重生之旅」。此行與同修何其有幸，得遇台中縣太平市洪師兄與其同修，放生茹素因緣於焉成熟。在二位善知識提攜接引，入得佛門，依上圓下因老法師授三皈依。師兄師姐軟言曉喻下，瞭悟學佛真義，窠臼盡破、師兄復勸：「眾生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......將心比心就對了。」豁然開朗，放生茹索二事，其功德之無量，實為當務之急。自省觀照，憶及童年殘忍無知，犯種種傷害無辜小生命之罪，更形羞愧難以自處。每值夏日，愚即為蚊蟲叮咬所苦；當年矇懂無知，時以捕殺蚊蠅為樂，所殺生命不計其數，慚之愧之。

加國之旅返台第三天，幸值難得於台北舉行之大放生，二話不說即欣然赴會。百萬搶救而來的魚類，前所未見。一部部載滿物命的卡車前，井然有序的人龍順勢排開，一桶桶的魚在一位位師兄師姐阿彌陀佛佛號中傳送著，重獲自由地躍入大海中。眼底所見，盡是前所未有的震憾—高掛的豔陽、洶湧的人潮、綿延不斷的佛號、接續不斷的魚桶、掙扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悅、魚兒自由了—愚亦彷彿重生了。此情此景，讓人既喜、又悲、還憂：喜悅今日魚兒重獲自由之難能可貴；悲憐舊日曾恣情食噉葬身腹中之無數生命；更憂心眾生終日互相食噉之冤仇何時了。

如此磅礡之放生氣勢，奠定日後堅定放生之決心。台北放生之行後，與同修行小放生，於焉開始。夏末，幾乎每遇週末即驅車前往漁港搶救將為盤中飧之沙蝦；臨冬、轉往台北鳥街拯救斑鳩、黑嘴鳥或麻雀。雖所救命數極少，總思能力所及救一命是一命。猶記首次小放生，情景之殊勝，至今難忘。

首度放蝦毫無經驗，當唸完三皈依，海浪一波波，蝦桶往水中順流一倒，見蝦子入水隨波逐流，安靜異常，口中阿彌陀佛不斷，心正忐忑，莫非已往生；忽覺腳下一陣搔癢，定眼一瞧，怎知蝦群竟圍繞二人腳踝處、蝦鬚正頻頻磨蹭著。直覺，陣陣海浪似趕不走蝦兒們聆聽佛號切切之心；一陣浪退後，忽見四、五尾蝦兒，於左腳前方四十五度處，原地飄浮，一字並列排開，蝦頭朝向這頭，搖首乞尾，似正畢恭畢敬傾聽佛號，又像列隊道謝感恩，不願離去。頓時，莫名喜悅油然而生，久久不去。此經驗之於從未擔任大放生最前線之人而言，實難體會，萬物是如此靈性通人，就在物命重獲自由之際，懺悔心亦隨之而起。頓覺，眾生本是一家人，原是同根生。

陸續亦放過一次大泥鰍，此次感應更為殊勝。從未見過如此大泥鰍，身長滑溜狀似大蛇，嘴帶長鬚更像古怪老翁，似通人性，望之令人心生畏懼，不敢久視，只忖速將成箱擠成一堆之泥鰍放入水中了事。待唸佛號放入溪中，亦見大多停留岸邊、圍繞不去。倏然，其中一尾，頭部竄出水面，朝同修猛力點起頭來。見狀既驚又喜，與同修二人滿臉興奮，且以更大聲佛號與之應和。孰料，前一秒鐘猶如大水怪，瞬間變身調皮可人小泥鰍。萬物皆有靈性，不可不信矣！

繼幾次小放生，慈悲心日興，茹素之心更形篤定。各種放生小感應屢見不鮮。正值冬雨連綿，海浪洶湧，幾次險象還生後，即轉至居家後山一地藏廟前放鳥。，八十九年冬初，家母經檢，驚覺乳房腫瘤，醫師判斷應為零期乳癌。百般勸說，家母始終不願手術。見狀，唯有放生一途。幾番勸誘，家母亦加入同行小放生。頭遭放鳥，感應亦別。斑鳩較之黑嘴鳥與麻雀，更見靈性。聽聞車上朗頌佛號，斑鳩們即停止騷動；至山林中，待箱口大開重拾自由時刻，亦不急不徐、不衝不撞。緩緩棲身枝頭邊上，縈迴不去。幾次經驗累積，得知其停留不忍離去無非二事：一則欲聆聽難聞佛號；二為感恩道謝。每至後山放鳥，行經山中小徑，傳來陣陣輕脆悅耳鳥樂聲，家母總喜悅道：「這些唱歌的鳥兒，會不會就是我們放生的那些鳥啊！」聞言，心情亦隨之輕快踏實起來。當初人云亦云的母親，也因親領放生之殊勝，漸有轉念。農曆年後，家母終於點頭，面對現實接受手術。驗果，原本零期乳癌，因拖延手術已轉為第二期。幸病未重且手術順利，免除駭人放射性化療，取之以注射性化療。術後二週，恢復良好，即攜母續放。惟盼，家母速離疾惡、早日同參佛道、同行大放生，堪稱圓滿。個人放生茹素以來，體質轉變，不畏寒冷。每值大放生日，莫名欣喜，雖言睡眠未足，頭疼卻不發，且精神奕奕，當然遠離藥罐。

常聞：所有功德，放生最大；一切罪惡，殺業最重。

地藏經云：「見光目女母墮在惡趣，受極大苦，羅漢問光目言，汝母在生作何行業，今在惡趣受極大苦，光目答言，我母所習，唯好食噉魚鱉之屬，所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。」

滿足口腹所造殺業，本易輕犯；再見此罪能重及下獄；怎能不生警惕。心存僥倖，人之常情。待受苦痛，方知覺悟，為時已晚。放生、茹素之緊急，當下不行，更待何時？

聞訪嘉義

洪居士等

頂著十月的豔陽，禁不起日前一場風寒；全身直打哆嗦，頭罩千斤般重。四肢酸麻、腳踩油門，失焦的暈眩，南下高速公路，怎麼特別的漫長。

若不是為了信守約定，記錄篇篇動人的樂章，不會如此拿生命開玩笑。但憑毅力的堅持，深信必蒙福佑。百感交集，漫漫長路，別是一番滋味在心頭。

下了交流道，加速直奔目的地。行經產業道路，兩旁一畦畦的魚塭，陣陣寒意沁至心底。此處乃養殖業的重鎮，殺業的溫床：放眼阡陌交錯，波光潾潾，綿延數里。業力，難以承受之重，世代相傳，猶無力反轉；與之所接觸儘是樸實、敦厚、慈善的嘉義人。造化，真是捉弄！

師姐們的熱情接待，倦容已消去大半。聽其娓娓訴說親身經歷，雖不是驚天動地的感應，卻感於那份信願的虔敬，真箇老實修行。

洪老菩薩，罹患「退化性關節炎」多年，骨頭都已變形，且不良於行。老菩薩內心明白這是「業障」，卻堅強的考驗自己，是「願力大」，還是「魔障大」？每次放生必強迫自己參加。雖行動不方便，仍和大家一起走路，一起搬魚，幾年下來，平安順利，每天至誠禮佛，愈能自如彎曲。

因身體已沒什麼大礙，於是心想放生休息一次吧！錢託潘師姐交予師父即可。沒想到話才出口，當晚作夢，夢見好多、好多的魚在沙灘上，海水竟仍在很遠很遠的地方；看了心裏非常著急，直呼兒子、女兒，趕快幫忙撿魚，安置到有水的地方。正當努力撿魚時，發現海水開始漲潮，層層移近，魚兒溯著海浪游走，瀰瀰瀲灩，濤濤相連。

放生當天，才下遊覽車，怵目驚覺，幾乎看不見海水，怎麼放生？直到九點三十分，海水開始漲潮，所見皆跟夢境一模一樣。怦然自忖：「莫非護法神刻意提醒，放生萬不可偷懶！」好險，這大把年紀，能有多少機緣，怎可輕失怠忽，真是懺悔！

蔡阿惜、吳蕭合兩位居士，初學佛時，同為病苦所惱，因赤誠虔敬，精進修行，兩人分別有觀世音菩薩的加持、及見佛的奇遇。非但鼎力護持放生，親自參與，更積極拋磚引玉，倘被拒絕，或代付車資，均毫無怨言。

一年多前，兩人共乘機車，往義德寺途中，至仁義潭附近，當時並無往來的車輛及行人，而且路很平坦。不知怎麼搞的，兩人突從車上摔下來，蔡阿惜衝入路旁的稻草堆中，暈了過去。吳蕭合則直接跌坐原處的柏油路，呆若木雞。待回神時，驚魂未定，茫然失措、心繫救人要緊，馬上攔車，趕往義德寺求救。回到現場，蔡阿惜已漸漸甦醒，剎那恍如隔世，兩人抱頭痛哭。還好沒有任何外傷，甚或腦震盪，一切平安，感恩佛、菩薩，歷劫一難。

她們均歸功於放生的利益，令善念增長，致家庭圓滿。觸及心扉，感同身受，頃悅謙沖，共享心路歷程，忘卻了來時的病痛。

回程，全身輕安，北上高速公路，雲蒸霞蔚，斜陽半奐。掬一氣節自勉，慶幸，能追隨上圓下因老法師，宏揚放生理念。百年樹人，植善播種。

夫妻本是同林鳥，病苦來時相扶持

黃居士／彰化縣伸港鄉

夫妻是緣，孩子是債。

善緣惡緣，無緣不聚。

討債還債，無債不來。

吾為鄉下愚婦，無智無德。平日奉上圓下因恩師慈諭「老實念佛、禮佛懺悔、戒殺持素、放生贖命」達七、八年之久。得遇善知識祺雄居士為近鄰，故知放生功德，不可思議。

同修宿患糖尿重疾，十餘年，身體欠安。於八十九年六月，因頭痛劇烈，左手腳痙攣，中風跡象顯露，送往彰基急救。於加護病房中深度昏迷，生命跡象漸失。醫生搖頭嘆息，望著孤立無援的他，渾身插滿管子，口戴氧氣罩，明知夫妻因緣而聚，緣盡而散，但面臨生離死別，鑿心之痛，難以言喻，頓失所措。

危急之際，突顯「放生贖命」之善念，遂趕回家中，淘空行囊，湊足萬餘元，委託祺雄居士、阿嬸婆等代買物命放生。聽天由命、靜待奇蹟。

連續放生三日，於第三日午後，再回加護病房探視，同修突然清醒，並索粥食用。驚喜之餘，趕緊通報醫生，大夥直呼「不可思議！不可思議！」

印祖警語：

「人惟欲眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應發大悲心，行放生業，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當可即得。」藉同修因放生贖命，夫妻聚首之見証，與諸位同參道友共勉。

視仇如親繫於心

王貴屘／台中市

苦啊苦！這個世間好苦，

剎那之間愛離別苦，

來來回回生死苦，

朽幹殘枝病老苦，

憎怨苦，求不得苦。

苦啊苦！有誰讓我來倚怙，

有誰帶我出離苦，

惟依慈悲彌陀父，

扁舟渡海到淨土。

貴屘居士，家庭和諧，溫馨融合，先生體貼盡分，是標準的丈夫、父親。奈何天妒良緣，八十九年元月同修突染肝癌惡疾，二十六天的挫手不及，竟撒手人寰。速來的不測，讓居士心痛悲切如焚，憂傷鬱憤。

家中姊親，多有學佛，惟居士屢以因緣未俱，未能親熏佛悲。然此次同修身後事，眾多蓮友前來助念、關懷。不求回報，無私的付出，讓居士領悟，原來佛性，就在那麼一句阿彌陀佛，一抹眼神間溫暖的交會中萌芽了。自此，才了解以前身在福中，不知向佛，愧疚萬般。

一個完整的家，就像樹；迎著朝陽，蔥翠的綠葉，但如果失去了枝幹的補給，也會萎黃枯落。貴屘居士自同修往生，家庭重責由其擔當，屢屢夜闌人靜，睹物思人，不知其靈歸何處，憶及傷心處，淚下沾襟。所以，居士初學佛時，坦言是有所住的，舉凡念佛、放生、布施諸等功德，悉皆迴向亡夫，期盼他能往生善道，莫墮黃泉。

問世間情為何物，情執束縛之苦，是難解脫。貴屘居士雖愛夫逝去，卻得聞兆劫難遭難遇的佛法。可謂失之東隅，收之桑榆。藉著佛理的融通，加上放生時對物命重生喜悅的感受。體悟出緣起性空何所執，緣聚緣滅皆為幻。漸漸的，對亡夫的思念淡然放下。轉之而成的是念佛的歡喜心，放生的同悲心，乃至於了脫生死的菩提心。

現在居士除了每個月固定隨上圓下因老法師放生外，私下藉著生意接觸，也會積極鼓勵別人放生，常藉著放生問答一書，來說明放生的道理，及回答眾人對放生的疑問，現在的貴屘居士就誠如她所說的「歡喜做，甘願受」。然而，也就是她如此的慈悲善念，理事用心，護法在側，讓其躲過了一場劫難。

今年四月二十四日晚，氣寒雨霪，約八時許，貴屘居士正在櫃台內側念佛，是時進來了一個頭戴安全帽，外披風衣的青年，順手從廚櫃上拿了瓶飲料，抽出百元鈔票，示意要找錢。居士不疑有他，打開收銀機，瞬間手臂上感覺一陣麻痛，原來是歹徒用電擊棒射出二針麻藥。居士當下直覺反應是搶劫，乃奮力抽身往外狂奔，大聲喝斥。歹徒見狀，面色狐疑，以閩南口音連說三聲：「那也按呢？」亦拔腿外逃。街坊鄰居趕來探望，幸哉！居士安然無恙。

案後，警員勘察，望著居士臂上二針，直呼不可思議，因為那是最新型的電擊棒，麻藥之強，十五秒令人癱瘓，三十秒令人昏厥，若不幸射中頭部，有成為植物人的可能。然居士只是手臂麻痛，且人財無失。聽完警員一番分析，當下心中默念，感恩哪！這一切都是菩薩垂佑。

若一個人念頭忌剋，心就如朔雪陰凝。若念頭寬厚，心就如春風煦陽。事後，貴屘居士細細思量，為什麼一個二十初頭的年輕人，會如此的衝動、魯莽、無知？是缺錢？亦或急用？才會讓他出此下策。以他的年紀不正與吾兒相彷嗎？這時居士對歹徒的態度，已由憤怒轉化成悲憐與不捨。所以當警員詢問，捉到歹徒後如何處置時，慈悲的說：「原諒他吧！畢竟只是個孩子。」

望著歹徒匆忙留下的百元鈔，貴屘居士心緒盤旋，這是累劫中結下的惡緣，有以前的因，才會有今天的果。當下懺悔，並將那一百元委託師父放生，希望二者惡緣當世釋解，並藉此功德能稍減這位年輕人今夕種下的惡業。

菜根譚云：

「一念慈祥，可以醞釀兩間和氣。

寸心潔白，可以昭垂百代清芬。」

雖然只是區區百元，卻蘊含著包容、寬恕與悲憐。貴屘居士雖謙稱學佛僅年餘，但這寬仁大度的胸襟，恆持剎那的悲心，不正是菩薩精神最佳的示現嗎？

久病，非片刻之法藥能癒

鄭雅泯／台北三童

積習難除！

人言：「江山易改，本性難移。」又道：「性從偏處克將去。」了凡居士改過，皆由難克處著手。欲去習，談何容易？

三年前，至蓮因寺，發現後山小徑，直登而上，巧遇上圓下因老法師。師父剴切訓示：「鄭居士，安住在家，心莫外馳，老實念佛，護持放生。定靜匡習，方有所得。」弟子愕然！弟子我慢、攀緣重，從前已被數位師父指正。臨下山，師父再叮嚀：「明日有大放生，可參加。」孰料！是宿習漸斷之始，亦逆境現前之際。

早期，常至民間廟宇，同修曾任一貫道堂主。自皈依、學佛，跑遍全省各道場、法會，攀緣熾盛，可想而知。

過去，事業騰達，錢財寬裕，浮躁易怒，無明、我慢起；未先報恩，反退道心。每思及，痛心疾首。

自依止師父，逐摒外緣。因父親往生、事業受挫、金錢匱乏；母親、同修，業病纏身，苦擾不堪。我慢稍熄。每至夜闌人靜，內省澄觀，為冀贖前愆，發願革除惡習，並日日放生一年。無論風雨，重重險阻，身心疲累，皆恆持不輟。學佛貴勤，譬如磨鏡，垢去明存。

發心未久，左腳大姆指至腳盤前，紅腫如發酵麵包，敷貼何藥膏，無效；二週過，化膿、退腫。然左腳一好，右腳隨腫，二週方癒。期間，即使痛至椎心刺骨，步行不易，請人攙扶，仍不忘放生。

近年，做手機生意，與人交易，改以誠心，惡緣漸散；一遇逆境，有貴人來助。巧的是，至金山海放幾次，今年竟可設店，且有業績。

母本有胃出血，年初（八十九年）至巴西旅遊一月。回台後，體虛如生完大病，昏倒數次，帶她每日放生，半年後，不見愁容，展顏開懷，神采奕奕言：「放生，吾一輩子事。」

同修，原體質差，在家靜養二年多。中醫診，肝有濕氣，影響胃腸。血氣不足，經脈不暢，又經年累月頭痛，一星期休四、五日；病重時，臥躺自早至晚才起身。放生一年，間用中藥調服，今年初，醫師斷，好至五、六成。最妙者，原下巴長疹（因肝起），服藥罔效，放生卻除。今回店工作，精神熠熠，音聲宏亮，深體放生功德，無形中利益：生命健旺，智慧開展，心胸寬大，是無上方便之教化也。

嗟夫！人之有病，業習來擾。愚一家人，因放生，致身體、事業、習氣、人際皆獲改善。懇勸先進，有習要改，痛下鍼砭，切勿輕忽，修行功德，自然渠成。

放生，真的很好

廖裕／竹山鎮

俗諺有云：「大難不死，必有後福。」若是世間，財食小福，不值一書。若為了生脫死，修佛大福，即值贊嘆。

廖裕老菩薩，性慷慨，樂助人。笑臉常迎，慈祥貞靜。學佛因緣，起自一場，生死車禍。憶及當時，心有餘悸，亦至感恩，如來加被。十年前，老菩薩與同修，共乘一車，由信義回程，山路彎蜒，於郡坑處，車滑出道，墜入山崖，芒草堆中。因地偏僻，罕無人跡，呼天喊地，無聲無息。同修不治，當場身亡。老菩薩亦傷重昏迷，無法起身求救。就此，躺在崖下，望著青天，心中默禱，靜待奇蹟。二天三夜，端靠求生意志，露水止渴，花草充飢，終得獲救。

所謂「禍福無門，唯人自召。」老菩薩平時樂善好施，終能重難獲生。幾經轉送，至八○三醫院急救，歷時數月，傷痛大致痊癒。唯右膝關節，膿血黑瘀，腫脹如昔。院方建議，截肢保命，老菩薩聞訊心驚，遂出院，轉民俗療法診治。兒子劉繼元居士，親近三寶，孝廉有加。知觀音靈感，救急救難，乃至九華山，虔請大悲水，為母擦拭病處。如此，病勢轉佳，後得痊癒。

老菩薩經此生死交關，體悟人生無常，命不堅久，乃聽孝兒勸勉，皈依佛門，茹素念佛，戒殺放生，常隨上圓下因老法師大放，亦私下隨緣放生。

翌年，突身感不適，形體消瘦，下體出血。至榮總診查，才知是子宮頸癌四期，院方建議，開刀割除。住院期間，放生更勤，金額亦大，手術過程，順利無比。

時光荏苒，物換星移，手術迄今，業已十年，始終堅持放生，從未服藥，同期病友，幾已往生。現每兩年，回院復檢，健康依舊。

歷經兩番險境，老菩薩體驗，生命短促，世間一切，如夢幻泡影，看破放下。如今，日日念佛，拜佛，謙言識字無多，不會誦經，唯念佛，放生爾爾。私行放生，均懇請諸佛菩薩，加被十方眾生，離苦往樂邦，同證菩提，合家平安，古德言「目不識丁能味道」，廖裕老菩薩虔勸末法眾生，多行善放生，因為她說：「放生，真的很好。」

蠢動含靈，皆具佛性

淨霞居士／台中市

人生在世，為了貪戀，財色名食，汲汲營營。時刻不斷，爭名奪利。「勤勞者」爭得多，「懶惰者」爭得少。爭得多、爭得少，全都活不好，因為「爭」而失去了「方寸」，失「方寸」者，日日打轉日日憂。

末學，自幼賦性悍烈，利慾熏心，爭功取利，百中一、二。有朝聞得佛法，才恍然；原來身挑百千擔重，皆是來時路，自己一個石子、一個石子的往肩上放，悲哉！不禁莞爾過去愚痴，如今雖知佛法，仰望經典之堂奧，卻已為人妻、人母。只能巴望傻楞，後悔莫及。但也真信因果，深知面對有情生靈，都應以慈悲心懷，如親以待。

「慈為善本」，佛之弟子，應有愛己之心，推己及人，推人及物，人物一體的悲願。於此，野人獻曝，提供二則自身體驗，以供養諸眾！

一者：約在七年前，某日夜裡，家中浴室突現一條碩大黑亮的蜈蚣，蜈蚣身懷劇毒，若遭咬噬，將危及生命。當時，末學小兒子剛學會走路，跌跌爬爬，若不慎觸及，後果堪憂。眼盯蜈蚣，口念佛號，心中惦念，有何方法？不用殺害，毫髮無傷的將其帶出。又恐其逃離視線，四處竄躲。

正當躊躇猶豫之際，不自覺的對它說起話來，希望它能會意：「你的毒我們都很害怕，你進入家中，令人不安。我不願傷害你，更不願家人傷害你，請你爬上長刷子，我帶你出去。」口中仍續念「南無阿彌陀佛」，見那蜈蚣竟不遲疑，爬上長刷，靜止不動，令人驚訝。見狀，便疾步謹慎，拖它帶出門外，沿路佛號不息，小心翼翼，將之放生。

二者：民國八十六年，某日午後，適逢親友來訪，帶著兩個活潑好動，童稚可愛的幼兒。當時，店雖已開幕年餘，但親友送來的祝賀盆景，依然林立，恰有隻蝗蟲誤飛入店，佇立在盆景上，在都會中，能見蝗蟲，已屬不易，何況是體型肥長壯大者，更是少見。初見如此雄大氣赳之蝗蟲，讓吾等一干，見識淺薄，化外之民，大開眼界，新奇萬分。正當眾人雀躍觀賞之餘，童心未泯的幼童，竟無知的拿起清潔劑，噴灑向它，甚至手拿利器，企圖玩弄傷害。末學惻隱，見狀急切阻止，善巧引開孩童，勸其勿傷害物命。

須臾，趁四下無人，信手拿出一本書，遞向蝗蟲，示意要其走上書本，帶它離開，放之外面的行道樹，以免被玩弄致死。妙哉！這蟲兒似能會意，也不畏懼，緩步走上書本，任我處置。行至戶外，高舉書本，接上樹枝，請其離開。果真依語照行，走上枝頭，本以為蝗蟲即將離去，但此時，它又轉回身軀，雙眼炯亮，直視末學。而後，四足卻退數步，才轉身展翅飛去。

末學當下被蝗蟲謝恩之舉所感，久久不能自己。有道是「一花一世界，一葉一如來。」萬物皆具如來本性是謂也。若吾人心地純仁，常行善舉，施於無畏。將無言有情，視之如己。即是慈悲的示現。

天地之大德曰生，天地之大惡曰殺生，古有明訓。此有色世界，並非人類獨有，人與其他生命共存此界，應並育不悖，同榮共存，不應以殺相向。吾人周遭常見，蚊蟻蠅蟲，胎卵濕化，皆知痛癢，咸具情感。今蜈蚣通曉人意，蝗蟲謝不殺恩，其心之純淨。比之凡人，沈淪墮落，自以為是，不知感恩。吾人名為萬物之靈，豈不汗顏乎！

唐朝大詩人白居易，於護生畫集中載有一偈，對照此篇旨意，頗有異曲同工之妙，節錄於此，以享諸眾。偈云：

「誰道群生性命微，

一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，

子在巢中望母歸。」

鳥兒如是，蜈蚣蝗蟲亦如是，萬物生靈皆如是！

觀音慈，普賢行

賴光輝／南投縣竹山鎮

放下屠刀，立地向佛。

屠刀者，往昔所造，諸端罪業。

向佛者，恭敬誠意，皈依佛門。

今者，我們訪談的這一位，就是年少無知，染上煙毒惡癖。後因菩薩點化，改過向善，成就現在，恭敬三寶，以隨緣慈悲放生的典範。

竹山鎮賴居士光輝，年少時，愚昧輕狂，因工作關係，結交損友，以致染上吸食海洛英惡習。由於長期吸食，金錢需耗甚大，入不敷出，事業頹落。

有日，因無錢購買毒品，憤恨鬱悶，渾身難耐，遂走至德山寺，藉佛門靜謐，暫舒心中之苦。突遇一比丘尼，慈顏善目，見其鬱鬱寡歡，獨坐階前，便趨前慰問：「這位居士，我見你眉頭深鎖，痛苦萬般，有何苦悶心事，可一吐為快，或許我幫得上忙。」

光輝居士蹙眉回答：「我現在毒癮發作，全身難受，您能給我海洛英嗎？」

比丘尼不解的說：「我無法給你毒品，我只知念佛，如果你願意接受，相信阿彌陀佛會助你渡過難關，寧願往生，也不可再服毒。」

光輝居士初聞佛號，將信半疑。經比丘尼苦口婆心勸化，勉強接受，展開戒毒之旅。時值仲夏，天氣懊熱，但寒毒沁入心肺，全身戰慄，身裹棉被，亦不能禦寒。那種痛苦，刻骨銘心。歷時月餘，終靠一句阿彌陀佛佛號，及幾顆安眠藥，渡此難關。

事後，光輝居士數次回德山寺，找尋那位比丘尼，致謝並報知遇之恩，卻遍尋不著。他才明白，是菩薩化身，來指正點化，佛恩浩瀚，感激涕零。

後有因緣，結識善知識劉繼元居士，得以親近上圓下因老法師，蒙師庭訓，告以放生即是「無緣大慈，同體大悲。」茅塞頓開，自此之後，便以放生為職志，見有物命，隨買隨放。或見動物被輾斃身亡，亦懷哀愍之情，代為收屍埋葬，並為其念佛及往生咒，期其能早日脫離畜身，往生淨土。

蓮池大師云：「普勸世人隨所見生命發慈悲心，是捐捨世財，作斯方便。」光輝居士隨緣放生，常因放生而身上錢財散盡，但心中卻法喜充滿。

談及放生感應，光輝居士強調，心中常懷慈悲放生，自有感應，數年前因工作關係，移居大陸深圳。佛法而言，大陸仍屬冰山一角。居民多數不知阿彌陀佛為何？為勸導員工識佛念佛，權巧方便。以十元人民幣換取部屬念一句阿彌陀佛，希望他們在八識田中，種下阿彌陀佛種子，真可謂用心良苦。

至於放生，雖身處大陸異鄉，仍不改其志，隨緣放生。有一次，巧遇商賈兜售穿山甲，因穿山甲屬保育動物，不可買賣。但光輝居士不忍其被買後殺，便冒險買來，並在回家途中，予以放生。

誰知半途突遇公安臨檢，說有人通報某某車號車上有保育動物，違法買賣。公安在車上翻箱倒櫃，仍無穿山甲蹤跡，不得已，才允予放行，事後才知道，是商人與公安串通，欲圖兩面蒙利。一面賣穿山甲，一面在半路攔截盤察。

「萬法唯心」，為善為惡，全在一念間。若心正，一切行為自然端正。心在道上，一切行為即無過失。光輝居士心存放生善念，使其避過了一場官司訴訟，甚至牢獄之災。

老子言：「人神好清，而心擾之。人心好靜，而慾牽之。」娑婆世界，財色名食，五欲六塵，時時牽纏。一子錯，滿盤皆落索。一步錯，再回首已百年身。光輝居士佛緣深重，歧途知返，吾等凡夫俗子，豈能不以此實證，隨時警之！惕之！

佛為大醫王，放生念佛治絕症

葉明杰／竹山

蕅益大師云：「欲即人心證佛心，轉劫濁成淨土，術莫於放生，放生一法，唯擴與久，一杯水不救車薪火，唯設人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者，今殺運紛紛，並同分惡業招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。」

這是發生在民國八十七年，因放生功德，得到不可思議感應的真實故事，竹山鎮葉明杰師兄的四嬸，住在員林鎮光明街；有一天突然發現胸部長了一塊腫瘤，於是到彰化基督教醫院檢查。

一個月以後，醫院打來電話；

護士小姐：「請問您是陳女士的先生嗎？」

葉政賢先生回答：「是的。」

護士小姐以很誠懇的言語說：「您前一陣子，是不是有帶您太太來醫院做檢查。」

葉先生說：「是啊！是啊！不知檢查的結果是怎麼樣呢？」

護士：「情形不太樂觀，葉太太得的是惡性腫瘤，是癌症。」

葉先生一時之間說不出半句話來，掛了電話，不敢將這個事實告訴自己太太。

於是直奔到住在對面大哥家中（葉明杰師兄的父親），很緊張激動的說：「大哥、大哥，內人得了癌症，怎麼辦，怎麼辦呢？家裡經濟不好，如今內人又得了癌症，往後生活怎麼過呢？」—葉老居士早年即常親近上圓下因老法師，跟隨師父放生，對於放生的殊勝功德，深信不疑，於是就告知其四弟說：「明天一早我帶你去放生，病痛都是業因果報招感來的。弟媳得了癌症，更應該要放生，在諸功德中，以放生功德消業第一快速，明天我就帶你們去放生。」

他的四弟聽了大哥說的話後，才又道出這麼一段預警的夢緣：「大哥，其實我在五天前，睡到天快亮時，猶在半夢半醒中，就聽到有人在說：『趕快放生，趕快放生。』這聲音由遠而近，一陣陣傳來，非常清楚，想不到是在告訴我內人得了癌症的事，要趕快做放生功德一事。」

於是葉先生更深信不疑，隔日即隨其大哥馬上買物命放生；更在每個月師父舉辦的大放生活動中，參加放生。病情於是得以穩定控制，身體也因此一天天的好轉。

因為放生挽救了自己的生命，於是都到師父座下皈依了三寶，並依師父之慈悲教化，吃素、念佛、放生、懺悔，使他們更深深體會到，戒殺放生的功德利益不可思、不可議。

家，就是修行道場

陳思儀／彰化縣員林鎮

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。

人人有座靈山塔，好在靈山塔下修。

值此末法蒼茫，去聖甚遙，邪師說法如恒河沙。芸芸眾生，無以適從。有者，趕經懺，參法會，渾渾噩噩，不知所以。甚者，怠忽職守，致夫妻失和，家庭不睦。有者，盲修瞎鍊，追求偶像，散財失身。甚者，家破人亡，妻離子散。殊不知，家中即道場，修行念佛，貴在一心，四大假合，業已足夠，何需外求。

員林陳思儀居士，初學佛時，懵懵懂懂，隨波逐流，人云亦云。除念佛、誦經外，亦多參加法會，東奔西跑，常不在內。對家人鮮少關懷，疏於照顧。其同修，生性傳統保守，對她經常外出，極為反感。初則偶有齪語，漸至格格不入，倆人經常吵架，貌合神離。同修因而借酒澆愁，濫交損友，夜不返家。對其學佛，百般阻撓。學佛之人，家庭何以沈淪至此，諸位見聞，宜細思量。

某日，在蓮社禮佛，思及命運多舛，悲從中來，心起懺悔：「弟子思儀，業重如山，障深似海，學佛歷程，多有阻礙。雖誦經念佛，仍不得同修支持，致夫妻失和，諸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除念佛誦經外，有何法門，消業最速。」禮佛畢，至善知識蘇腦居士處，抒發心中怨懟，言談之間，談及蓮因寺後山，上圓下因老法師，理事無礙，見解道地，專事念佛放生，或可上山求法。遂央請竹山葉居士，代為連絡。

首次上山，見師慈眉善目，法相莊嚴，心生歡喜。秉明來意後，師規諫勸導，囑要放生，安分在家，相夫教子，念佛禮懺。但思儀居士對於法會，尚不能捨，依然故我。及至第三次上山，師乃疾言厲色，怒道：「妳要好好在家念佛修行，不要到處亂跑，法會可以放棄，如此，夫妻關係自能修好。」

聽師言後，彷如當頭棒喝，頓時明白，自此之後，斷絕外緣，專持念佛、誦經、放生。並全心照顧家人。所謂「罪從心起將心懺」，思儀居士誠心懺悔，得佛菩薩加被指引，心燈朗明。

放生三月，突作一夢，夢境如後：

自身處在一座森林中，山路彎延，幽腸小徑，兩旁樹木，蒼翠茂密，高聳入天。心欲上山共修，走至山頂，見一佛寺，眾多居士，共處念佛。念佛畢，掛念同修不悅，急欲返家，但見上廣下欽老和尚，立身牆前，囑一居士，將我攔下。初見老和尚，以為高僧大德，高不可攀，心中忐忑。老和尚抄著閩南口音，說：「留下用齋，齋畢再走。」聽其一語，如沐春風，全身舒坦，原來老和尚，親切和譪。

齋時，老和尚開示，並在身後黑板，寫下放生二字。殷殷囑付：「妳要好好護持放生，不用煩惱同修問題，妳業障深重，要多放生，亦有人同妳一般，同修會改變。」夢醒後，腦中宛如醍醐灌頂，智慧開啟，從此心中篤定，全力護持放生。

自首次謁見上圓下因老法師，至今已屆三載。期間，思儀居士律己甚嚴，除誦金剛經數千部，大悲咒數萬遍外，每日念佛，每月放生，時時提醒，行止坐臥，不忘念佛。用心體會同修的感覺，用智慧與同修溝通。現今，其同修已不再阻礙，夫妻互相尊重，家庭和樂，融融洩洩。前者家庭崩離，後者家庭圓滿，何以天淵懸殊若此，放生功德之殊勝矣。

談及感應，思儀居士謙稱，一心在佛，憶佛念佛，自能感應。舉一例證，某日在佛前誦大悲咒，誦至心靜處，突然耳中，淅瀝作響，彷彿急流湧入，頓時全身清爽，涼透心脾。她明白，是觀音慈悲，甘露灑淨，福慧增長。

論云：「一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是無量福田。」

思儀居士，假放生長養慈悲，解怨釋結。以容忍相待同修，由定生慧。誠可說放生播下慈悲種，心中常開智慧花。此實證，足堪借鏡。

慈心所致，廣被有情

潘香如／嘉義市

熙來攘往，十字街口，簡陋小攤，販賣冷飲，為營生計。照顧公公，順撫賢孫，三代同堂，相依相伴，和樂融融。父曾中風，行住坐臥，難得自理，居士服侍，飲食衣藥，小心翼翼，和顏悅色，無微不至，孝媳典範，難得一見。

言及放生，法喜洋溢，悲心流露，至誠至堅，令吾汗顏。談至感應，雖有數則，一再謙言，微不足道，若蒙不棄，拋磚引玉，共襄勝舉，借眾願力，消災解厄，共享安樂，其願足矣。

昔地藏菩薩，久遠劫來，屢次示現，大孝報親，佛門教育，孝養為先，故云「孝」為戒本，亦是成佛之基。香如居士，相夫教子，孝順慈惠，敦倫盡分，恪盡婦職。八十九年初，某通靈居士，善言提醒：「汝之公公，五至七月，恐有災難，謹慎提防，勿使摔倒。」銘記在心。然業報難擋！某晚，忽聞，樓梯轉口，呻吟聲音，奪門而出，卻見公公，跌坐在地，眼角雙手，血流不止，驚嚇過度，尿屎失禁，無法站立。內心焦慮：一則憂，老人家年邁體衰，又曾中風，欲全然康復，難上覆難。一則慮，為照顧他，恐日後放生，難以成行。

躊躇困頓時，感謝淨雪居士，慨然相助，撥電請上圓下因老法師，早晚課誦，代為迴向。並說服公公，取平日積蓄，二仟元整，參與放生，及隨喜供養僧寶。約七日左右，即可行動，半月過後，完全康復。當月大安溪放生，二人結伴同行，感恩佛力加被，一路順遂平安。

居士小兒，弱冠之齡，見目前社會，一職難求，未雨綢繆，望日後工作無虞，投考空官。入學資格，身體無恙，但審查甚嚴，為謹慎起見，於華濟醫院，預先體檢，連續兩次，結果正常。出乎意料，在空軍官校體檢時，卻發現心臟有雜音，須再複檢。家人憂心忡忡，果因身體缺陷被斥退，深怕自尊受損。耀毅秉性和善，平日即取零用，購買甜點，與眾結緣。逢關鍵時刻，母親鼓勵，取己所積，護持放生。所謂「佛氏門中，有求必應。」只要如理如法的求。二次複檢，順利過關。

居士賢婿，官校畢，通過托福考試，呈函申請公費留學，已逾百日，毫無回音，心想放棄。居士勸之，親自參加大放生，連續三次，某日，突接國防部核准函，欣喜莫名。放生官祿盛，子孫孝廉，可植無極之福，且功德無涯。

日前，近親獨子，結婚大囍，卻和放生撞期，面對責難，仍堅持不赴喜宴。只因不忍台灣，災難連連，旋踵而至，眾生顛沛，流離失所，百業蕭條，民心不安。故排除萬難，護持放生，願天地鬼神，愍我愛物之誠，佑我寶島，四季調和，豐衣足食。

末了，居士誠願大眾，戒殺放生，開啟慈心，人人普濟有情，則復見太平。

我所見的真感應

去執／台中縣

學佛這短暫的幾年來，在功夫上進進退退，所幸遇及恩師。每當偷懶懈怠後，憶念師父的身教、言教，不禁慚愧萬分地再提用功之心。

猶記得皈依那日，師父在那堅定慈悲的眼神中對我說了：「我們大人都會要小孩子聽話，所以大人學佛要如同孩子般聽話。」回程中一再回味此話，也一再地淚眼婆娑。終有，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，及眾裡尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處之感動。得此大智慧者，此身得救有望。確是，我們做大人了，就是常自以為是，才會吃苦頭，更甚者便以苦為樂。然而這苦頭太多了，貪、瞋、痴、慢、疑，還要再加日日累積的惡業，真的自以為聰明了，實在是不智啊！

許多大德在修學上實比愚者我來得精進與護持，以下愚者以此拙筆向諸位大德報告發生在我二位至親身上，因放生、念佛而得到不可思議的感應。

先是我的父親於去年九月確知罹患了末期的大腸癌，當下醫生排了「急診刀」，即是手術房近日已客滿，須以急診二字來插排不可。對一向健壯的父親而言，真叫人難以接受事實，然而此刻也只能寄望癌細胞無擴散。

我規勸父親至誠念佛，並要求拿出錢來買物放生。他原是對錢財看得緊的人，而此時他似乎對這無常起了覺心，錢財肯捨了。並且佛號不斷，醒著時候念，想睡了便打開念佛機聽著睡。

隔日進手術房，我一再叮嚀：只要麻藥未發效時，您必須念佛、念佛、再念佛，色身放下，不要怕，這關頭只有阿彌陀佛可靠。

手術進行的非常順利，但是癌細胞已擴散至淋巴及胃部！什麼叫「晴天霹靂」我終於懂了，我面對醫生也只有啞口無言，他已做了他能做的了。但他說了：傷口好些即可出院，回家後將他養胖，因必須回來做化學治療，那會使人快速消瘦。父親曾告知於我：「不怕死。怕死前的折磨，怕帶給家人麻煩。」阿彌陀佛！阿彌陀佛！怎能叫我見父親入這人間地獄之門。阿彌陀佛！阿彌陀佛！此時唯有念佛平息內心的澎湃，唯有念佛能止我的淚水。

父親的傷口長約五十公分，稱之為「大刀」，但翌日即可下床走動。手術後四天，他側臥在床感覺肚子脹氣，十分難受。當下便拿向師父請的記數器念佛求菩薩，約半小時後一直排氣不斷，頓感舒暢。事後他極喜悅地告知我他的感應，因當時那種難受，他說：「比死還難過。」父親一星期後出院，並上山請求師父授三皈依，參加放生。至今已數月，沒有病痛。真是佛恩浩瀚，師父慈悲，聞苦救難不分眾生。

再來談一則放生的感應及佛菩薩眷顧眾生之事。這位主角是我的同修，因擠脖子左側上的青春痘太用力，變成一粒日益漲大的瘤，先在私人皮膚科診所醫療，醫生不斷在脖子上打針及吃藥，皆無見效。後又轉至仁愛綜合醫院檢查，醫生認定非開刀不可，二位醫生都如此診斷。但因瘤長在脖子上不可輕舉妄動，這期間他只要脖子一轉，膿即流出來，並常沾濕衣領，晚上睡覺也流膿出來，枕頭套必須天天換洗，以保清潔。為此甚為苦惱，於是我告知同修趕緊放生，並質問他為何每日不再拜佛。因此他恢復了拜佛，並且放生。說也奇怪，瘤竟在沒吃藥的情況下好了。

以上歷歷在目的事實，叫人不信也難。願諸位大德「自性煩惱誓願斷」、「自性法門誓願學」、「自性佛道誓願成」。在師父教導下聞法念佛，當生成就，同生淨土。

彌陀接引、陀羅尼被現金蓮花

陳銘章／北斗

阿彌陀佛、阿彌陀佛...在莊嚴助念聲中，「妹妹、妹妹，你看爸爸蓋的陀羅尼被上，有好多好多金色的蓮花，一朵朵好耀眼光亮、好漂亮。你看，爸爸站在蓮花上耶！」陳金江老菩薩在子女佛號聲中，微笑安然往生西方淨土。

這是一則發生在彰化縣北斗鎮，陳銘章中醫師的真實事情；他的父親因罹患肺癌後，念佛、放生而往生西方淨土之事蹟。陳師兄於民國六十八年，特考取得中醫師執照後，就展開了懸壺濟世、救人的行醫工作。於民國八十年得有因緣，親近上圓下因老法師，即時常上山請益師父如何修行；師父慈悲地教以念佛、吃素、放生、拜八十八佛求懺悔等；來渡化眾生。陳師兄即依師父教誨，奉行至今，無一日間斷。並在行醫當中，常勸病患，鼓勵他們要吃素、放生、念佛及拜佛求懺悔。因為世間之藥石只是助緣而已，佛乃為無上大醫王，唯有佛才能治癒眾生之大病啊！

在民國八十四年，陳師兄的父親陳金江老菩薩，經醫院檢查，結果是得了第四期的肺癌。起初全家人不敢據實以告，直到往生前半年，老菩薩身體漸感不適，才得知病情，對著陳師兄說：「你是醫生，難道治不好我的病嗎？」陳師兄乃告知：「我是你的兒子，也是醫生，我也想治好您的病啊！」

面對自己的父親，有病痛卻無法為其醫治，陳師兄肝腸寸斷！老菩薩曾對著上蒼質問：「我這一生沒有做過任何一件傷天害理的事，為何會有這種下場呢？」老菩薩內心起伏，久久無法釋懷。陳師兄乃藉此機緣懇切地告訴父親說：「因果通三世，一切業因果報，並非都是這一世的因與果；是累世累劫的因因果果所遇緣而產生的。」

老菩薩得聞以後，宿世善根成熟，從一位未接觸佛法的老者，聽了兒子告知因果之事，心乃得以平靜下來，並接受事實真相。陳師兄更加以告知：「師父教人要多放生，放生為消宿業第一快速法，並告知要吃素、念佛、拜佛懺悔；用至誠懇切的心，求生西方極樂淨土，才能得到人生真正的解脫，離苦得樂，不在六道生死大海中流轉。」

於是老菩薩先行皈依了佛門三寶，並當下吃素戒殺。老菩薩生前是個勤儉刻苦的人，尤其是生活在困苦的日據時代的歲月裡，為了生活而日夜忙碌工作，以致沒有因緣聽聞佛法，對於放生一事，更是不明白其殊勝之功德。後來在病中，老菩薩因緣殊勝，承蒙師父為他開示說明放生一事，當下即發心捨下身邊之金錢財物，隨即佈施參與師父的大放生。平常家人也常買魚放生。由於老菩薩的當下一念慈心，能捨財佈施來放生，使老菩薩得以速消宿業。

在病苦中的老菩薩，無時無刻都正念分明，繫念佛號，一心求生西方淨土。縱有親朋好友來探訪，亦以少言微笑代之，也勸人多念佛。從老菩薩得知病情以後到往生，幾乎如彌陀經所云：「執持名號」，其信願行三資糧具足矣！

於這段期間，因病苦無法起身，卻仍堅持到佛前發露懺悔，才得以除重障。每一拜、一起身，是無比的痛苦，心卻是真誠懺悔。「直心是道場」，由於懺悔、念佛、吃素、放生等諸功德的身體力行；於往生前夕，得以自知，告訴家人為其更衣。並到樓下大廳，由家人共同為其助念。身無肺癌病患的任何苦痛及顛倒！

讓尚未信佛的家人目睹，老菩薩的頭頂上發出一道光，蒙佛接引。身心柔軟安然地往生西方淨土！往生後老菩薩對多位親人（大都未學佛者），現出家相，很慈祥的揮揮手，告知往生西方淨土真有其事！陳師兄全家及親友們諸多受其父親往生的感應，進而吃素、放生、念佛、拜佛等，樂在其中矣！

戒殺延生錄曰：「果思邀福，務廣其善，善何以廣，莫如放生。」隨著每個人的看法，對於放生就有截然不同的反應與見解？若能單單純純地發慈悲心救贖生命，沒有考慮，沒有目的，沒有分別；只求用不用心、盡不盡力。如此即能如師父云：「戒殺不結眾惡緣，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品蓮。」

靈蛇報恩

賴淑鈴口述／台北市

我佛慈悲，普渡眾生苦厄，地藏菩薩發願地獄不空，誓不成佛，此等大慈大悲，天地為之動容。不慈不悲，何以成佛？佛者，得證智慧，慈悲為懷，了卻無常者也。

慈悲之心，己所不欲，勿加眾生。俗云：「吃人半斤，還他八兩」，汝若為禽獸，亦樂乎刀斧臨軀，供人盤餮？故佛戒殺茹素，慈念眾生感懷上天慈悲，得証菩提正果。

近世俗眾食不厭精，凡山林鳥獸，水澤魚龍，盡皆窮羅，以逞口慾。殊不知殺生造業，累世墮入輪迴，冤親糾纏相報，不可不察也。佛云：「眾生一切平等」，畜牲惡鬼，六道眾生，皆有佛性，若一心向佛，亦有緣得道，印證涅槃，永脫輪迴。昔日佛祖靈鳩說法，天龍八部，盡皆聆訓。若未逢佛法，先入網网，即若天龍部眾，亦無得道之日。故慈悲眾生，力行放生，彌大功德，慈悲正道也。

昔有大德，結廬於陽明山，見有獵戶活捉一蛇虺，欲賣予屠戶，佐為蛇羹。大德感我佛慈悲，蛇蠍蟲虺，亦有好生之德，當予生路，即取幣與獵戶，救下蛇虺放回山林，臨行曉以大義，望其不得無故傷人。此蛇頗有靈性，匍匐點首方蜿蜒入林。

是夜大德入夢，有一年輕男子翩然前來，叩首再生大恩，直言吾乃日間所放之蛇，知恩主久患腰疾，特來相報。大德不居其功，謙遜此乃三寶本分，望蛇君勤修佛法，得証正果。男子叩首再三，方乘霧而去。大德一夜夢覺，纏身之疾不藥而癒，回思夢中所見，如幻似真，直感放生功德無量。

此証佛言眾生皆佛，縱若眾人畏佈之蛇虺，亦有佛性。昔佛祖入定，蛇王張首為之護法，助佛祖頓悟，功德比天。況我三寶子弟，更應遵循正道，參悟聖諦，宏揚佛法，渡己渡人。

放生行善，眾教奉行

徐秀鳳／竹山鎮

放生非獨佛教所專，古代聖賢哲士，儒中君子，亦多推廣。如戒殺放生文中載：「解網著於成湯，畜魚興於子產...。救龍子而傳方，孫真人之慈風未泯。」本文主角，雖非佛教蓮友，卻與放生法門結下妙緣，過程迴異，匪夷所思。

竹山徐秀鳳居士，一貫道道親，慈顏善目，聰敏睿智。十餘年前，忽染怪疾，每即夜半，腹痛綿綿，轉側難眠，坐立難安。幾經檢查，打針服藥，終無結論。

後因緣際會，於聖德堂道觀，拜讀蓮池大師戒殺放生文。文中字字珠璣，句句雋美，沁人心腑，撼人方寸。居士深為所感，當下發心伍仟元助印。說來怪哉！當晚腹痛即未發作，一覺至天明。心中感念，放生功德殊異。自此，開始力行放生。期間，腹痛時發，但只要身感不舒，放生即緩。如此這般，持續一段時日，怪症始漸痊癒。

華嚴經云：「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」末法眾生，業高如須彌，障深似萬壑。初發心勇猛，長遠心難持。居士亦然，嘆言！腹病癒後，放生即斷。迨至八十四年，又面臨難題。榮總體檢，發現卵巢長瘤，院方建議割除，雖說不是甚為嚴重，心中難免忐忑、焦慮不安。至此，乃憶及久未放生，遂決定手術後，痛下決心，放生不斷。甚至進手術房前，亦電告家人代放，如此用心，手術平安順暢。

恩師曾開示：「放生行善，惟貴有恆，長遠心行之，日日積，月月累。久則慈心濟世，殃報遠離。」歷此二難，居士自悟，放生行門，修福增慧，善廣福崇。並非徒然為感應而為之。自此，恆行不輟，除私下自放外，亦參與上圓下因老法師大放。並推己及人，見有急難重病者，苦勸其戒殺放生，多有收效。鑑此，再提及幾則放生感應實案，供眾參考：

一則，施素娥師姐，數年前首次參與放生。行前並未告知她有小便困難之隱疾。那次放生，地擇日月潭，待放畢，眾人行步至車站候車。素娥師姐突匆忙奔走相告，喘息中難掩興奮，上氣不接下氣說：「師姐！師姐！放生為何如此之好？」

居士滿臉孤疑，反問：「如何好法？」

她吱唔道：「我從未有小便如此順暢過，尿如水銀泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫（台語）。」

望著笑顏欣慰的素娥師姐，居士亦感同身受，心戚戚然也！

二則，埔頭頂林茂林師兄之同修，患脾臟腫大，右腹傷口感染發炎，膿血不止，每日均需抽取膿水，且高燒不退。於台北榮總住院觀察，居士慈悲，常勸其放生消厄。

某日，其兒欲北上探病，臨行居士叮嚀勸言，見命放生，必有效驗。殊不知，一出台北車站，即見商賈兜售烏龜，共六隻。其兒見狀，悉數盡購。回至榮總，央求醫生，請假帶母外出放生，適時母正高燒，醫師一再阻止，其子不為所動，決然赴行，六隻烏龜安然放生。

放畢回至醫院，準備抽取膿水。當打開紗布，那膿水竟源源流出，根本無需抽取，數日後，傷口亦結痂癒合了。

三則，埔頭頂鄭信子居士，慈悲精進，貌似芙蓉，念佛數十年。夫兒俱喪，孀居山中，了無掛罣。常來回於山間小路，見著蟾蜍路中休憩，便將其趕至林叢，免其被穿梭車輛輾斃。若有蟾蜍餘屍，亦哀愍悲憐，將其埋葬念佛，免其再一次被輾，如此用心相待，數十年如一日，始終不變。

秉著這一份對蟾蜍的悲心與親近，所謂「人同此心，物亦同感」，蟾蜍本有靈性，知其視己如親，不致傷害，故亦無畏。某日，正當鄭居士佛堂誦經念佛，突有一蟾蜍跑入，長蹲桌前，頭首向內，專注聆聽，晨來暮歸，連續三日。

蛇蠍蟾蜍，眾人視之毒物，避之猶恐不及，鄭信子居士卻悲心憫物，獨排眾議，誠信蠢蠕蠉飛，皆能物物得所。故能得蟾蜍信任。同時亦說明，物皆有情，只因業途迷惘，墜入畜道，口不能言，佛心卻不二。蟾蜍亦欲聽聞佛法，親近三寶，以期早日離苦得樂。同吾人一般然也！

徐秀鳳居士以一介外道，對放生法門卻如此真信用心，推崇普及，吾等比之，豈不汗顏。末後，居士以蓮池大師一偈：「物物各有情，何苦煎太急。」與諸同道，砥德礪行。

業報難逃償宿債

林錦和／台北新莊

愚業重矣！非此世，過去，即種諸惡因！故恐懼刀兵劫，知己劫數難逃。或言短命相，無過三十，其言不假，至今，行善之日幾奚？所患病，業障也，直不癒；如憂箭射心，容色憔悴，悲苦莫名。

十三、四歲，凡吃、喝、嫖、賭，皆習染。本家中么子，倍受寵，幾至驕縱蠻橫，乖違難調。偶有不如意事，必斥父母，甚而拳毆；如此逆子，不報親恩，反招惡源，令雙親痛心疾首。一旦「子欲養而親不待」，雖欲反哺，遲矣，嗚呼！誠畢生最深疚、長痛處！

嗟夫！因果森森，業海茫茫。十八歲始，至北謀生，職餐事，輾轉十年，頻換四家，其間川菜活魚三吃、火鍋城、各式大小宴酌，悉皆招辦。問何之？言為嗜肉者，若餐餐不見肉食，必憤然，重至詬人。

某日，備喜宴，特設珍禽異獸多道。各桌有鱉肉一盤，宴後，見佳餚幾未被食，原封不動，歡喜收回，大塊朵頤，竟至兩耳流水，難以入眠。

又曾殺害狗、擊斃蛇...。且平素憎惡蟑螂，因夜半窸窣響，致一夜不眠；急追捕殘害，將頭與身抽離，漸成癖。

家母與親姊持長齋，亦多阻撓，還自誇二人宿業皆來擔。豈料？語一出，十餘年，衰頹羸弱，無法謀生！

吾不敢誑語。有期年，如墮地獄，受椎心刺骨煎熬，其驚恐赤烈，非筆墨形容。年中，夜怯懦顫抖外，晝亦長憂不寧。一日如半載，綿綿漫漫，了無盡期。途經某戶，可判，不久為喪家矣！而體虛氣弱，常令父母操煩，雙親為此，煞費心思，圖求神卜，亦無效用。日日所過，地獄般，苦不堪言。

年後，家父往生。喪間甚忙，延誤用餐，致飢餓難捱。待食冷飯，吞入喉，於食道中，忽化熱火，燒灼過痛，不能下嚥。如此，達一月餘。苦哉！人在陽間，身如餓鬼。

詩曰：「惡業因緣果不亡，有朝相遇必遭殃；若人信佛聞經法，切戒貪瞋莫自傷。」

愚明知重病不癒，必不久人世。然求生仍熾！本懺摩心，懇乞菩薩大慈大悲救渡，望遇通人，解脫病苦。一日午後，於公園憩，巧遇善者，談甚歡，後贈素食健康書。初閱，知素齋者—少病、延壽、長養慈悲心也。遂痛斥己身孽重，阻礙母、姊持齋；當下發願，從今爾後，改食全素。

食十一日，當夜，現夢境，有雞、鴨、豬、魚、蝦...，皆瞋恚伸「手」討債，自此惡境不斷。然不為動，仍持之不殆。漸至精神好，頭腦清醒、耐力增強、少煩惱。惜仍感不足，單持素，何消宿世重罪？故必有他法可修，念頭方起，放生因緣已成。

二年前，即聞放生：累世殺業能滅、又避刀兵劫。此千載難逢不易法，一旦聽聞，怎可錯失。便在鄭居士邀約下，得參加上圓下因老法師主持之放生。

初報名，每遲至；但平日與人相約，皆能準時。惟放生日，晨曦，臥榻上，猶重石壓身、如繩索綑綁，動彈不得。而就車時刻將至，卻喘息不止，心似麻痺，死寂無力，焦急奈何？此際，獨毅力與堅定心，咬緊牙，勉強爬起；終在千鈞一髮中，奔上車。故愚能成行，由衷感恩。

愚放生前，飯量少，僅一碗或無食，精神懶無力。工廠搬布匹，一匹已喘聲噓噓。放生後，特好，每餐，飯三碗，精神抖擻，一次可扛布匹二、三，氣力倍增，輕鬆自在，真天淵之別也。

然頻觀往昔，造諸惡業，非一朝一夕！

經云：

「己作不善業，今受苦惱果，

自痴心所作，後則被燒煮。

如是不善業，己惡心所作，

今受莫呻喚，何用呼嗟為？」

噫！愚之業，豈二、三年放生可了？同當懺悔、念佛，發長遠心，不畏重阻，使信心具足，道心堅固，則心開意解、解冤釋結，指日可待。

隨緣，歡喜放生

劉繼元／竹山鎮

放生這麼好，知道的人這麼少。

能長遠行之者，更如鳳毛麟爪。

真是可惜！可嘆！可悲啊！

這是出自一位放生十餘年，以此為職志者之肺腑摯言。不也正是反映時下眾生對放生的淡薄嗎？常聞人言：「吃素就好，何必放生？」或云：「吃素就是放生。」等等訛語，深植人心。誠如李炳南老居士云：「下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生。」捫心自問，您要的是下功、中功、還是上功，如人飲水，各取所需吧！

竹山劉繼元居士，性情中人，率真耿直。未學佛前，生活糜爛，放蕩不羈，夜夜笙歌。家產揮霍殆盡。後因父喪，守靈期間，忽爾異香撲鼻，時而清雅，時而膿郁，日日如此。甚則為母病上九華山祈求大悲水，此香亦指引迷津，不至迷路。至此，才省悟，世間除了眼所觀，耳所聞外，必有另一無法捉摸理解的情境存在。乃發心斷惡去習，潛心學佛。並於淡水某道場短期出家。祝髮期間，法門無量，唯對放生，至為歡喜。認為放生法門，不論人眾人寡，財多財少，隨時隨處，盡皆可行，是一單純又有功德力的殊勝法門。

還俗後，對放生推廣亦不遺餘力。後有因緣，親近上圓下因老法師，蒙師鼓勵有加，對放生更是篤信真切。

繼元居士從事汽車買賣，在其車中，常備氧氣桶及各類放生器具，常言救命如救火，見有物命，危在旦夕，若不買回放之，稍縱即逝。救一命，是一命，常因放生而致兩袋囊空，錢財散盡，但仍了無所憾。

將放生融合生活中，居士足堪為範，其與同修成婚之日，亦辦放生祝囍，吉祥如意。亦曾路見運雞車欲送往屠宰，心生不忍，乃至整車雞隻買下，載至山谷放生，對放生的用心，其至情至性，實屬罕見。諸如此類，不勝枚舉，談及感應，林林總總，大小不一而論，記憶較深刻者，有下二則：

幾年前，老法師於水里溪邊領眾放生，初時烏雲蔽日，待師父為物命皈依、灑淨，頓時空中風起雲湧，雲開日灑，一道熙光，直射師父身軀，光芒萬丈。此景殊勝萬般，直覺放生現場，天龍八部，護法在側，放生功德，不待言喻。

再者，數年前，某次集眾私下放生，約十數人。待眾人將物命皈依念佛後，突有一嬸，口中念念有詞，喃喃自語，狀著靈媒附身。眾人視之，呆若木雞，仔細聆聽，所言盡是梵語。居士咸認，此嬸乃為舊識，鄉村僕婦，識字無多，何以能口出哲理，令人難以索解。

待其甦醒，乃直言：「適才護法附我身，欲告之，汝等放生，諸佛菩薩盡皆歡喜。」可見放生功德，不僅諸佛歡喜，土地神祇，亦同贊共嘆！

繼元居士，近來頻遭事業瓶頸，雜事紛擾，故無暇每次參與師父大放。但其言，每觀師德相，憶及師帶眾放生之悲願，即不致退道迷卻。

放生之要，在發心真誠，眼見時，隨意買放，隨處遠放。一錢非不足，萬金非有餘，一物非少，眾生非多。久而行之，則殺機漸減，生機漸增，這一團和氣，在吾等方寸之中，盎然不息。

今能念佛，又能放生，九品蓮臺高步無疑

陳宜真／台中市

菩提路上，八苦荊棘，跌倒了，再站起來，一次又一次的磨礪陶鎔，總在血淚交織後，渴望火焰早日化成紅蓮。

宜真居士，豆蔻年華，甫出校門，旋即成婚，步入家庭，育二子一女，因遇人不淑而離異。為謀生計，於市場販賣甘蔗、玉米。又因經濟所需，轉任KTV會計。

初覺乳房上長小硬塊，不以為意，至身體不適，先後在台北國泰、台中榮總切除腫塊，然癌細胞已轉移，病勢轉重。某日於第三市場，購買生機飲食，巧遇賴媽媽勸勉：「快來念佛，念佛可以消宿業。」共修時，宜真常忍著痛念，甚連痛到趴在椅上，仍堅持用生命念佛。每晚，孩子一聽到宜真敲擊引罄，定前來陪媽媽念佛一小時，經濟雖然拮据，但母子親情更加凝聚。

昔日摯友，戒妄居士，知宜真病重，鼓勵參與放生。八十九年二月，首次參加，清晨四時許，搭乘遊覽車，抵達基隆，大雨滂沱，寒風砭骨，但見著物命，聽聞聖號，放入海中，雀躍奔騰，欣喜萬分的模樣，直覺放生乃一念一觀音，一放一普賢之殊勝行門。連續兩次，雖無立竿見影之效，且四月份後，病情日趨嚴重，無法親臨現場，但往生前二個月，仍委託妹妹芳裕代為劃撥，也希望孩子在她往生後，皈依上圓下因老法師，宜真對放生的信願，可見一般。

轉至澄清醫院後，隨著癌細胞蔓延，白血球過低，只能作症狀治療及疼痛控制，陸續進出醫院二～三次。最後止痛針已無作用，改用口服嗎啡止痛，但仍時有失控。病發時，痛到在床上大吼大叫，抓著床搖，一會兒要熱敷、一會兒要冷敷，宜真痛不欲生，家人幾近崩潰。鄭老師來訪，告訴芳裕：「醫藥治不了她，祈請佛菩薩加被，念佛求往生。」

回家後，蓮友趕來助念，但冤親債主催逼愈急，宜真痛至仆地撞牆。因癌細胞侵蝕肋骨，改由注射止痛，宜真熬不過，未及一小時，即要求注射，家人只好半哄半騙拖延時間。上道下證法師云：「以前在醫院，若有那麼一天，沒有人告訴我他要自殺，那麼那一天就是個奇特的好日子。」可見癌症患者，身心的煎熬，如處人間煉嶽。行筆至此，望著窗外藍天，普願法界有情，都能在觀音搖籃裏，共沐佛陀慈暉，撫慰所有傷痛。

見藥石罔效，手足情深，心靈交感，知姐來日無多，芳裕於觀音聖像前，焚香默禱：「若念佛能救姐姐，請菩薩加持，與我上樓。」手執引罄，閉目，端坐，再再懇求冤親債主，饒過宜真，一同念佛，往生西方。爾時，心無雜念，佛號出於口，入乎耳，注於心，漸漸的，一切語默動靜，皆是梵音繚繞。突然！彌陀現身，連轉三相，並囑三件要事，驚喜之餘，頻頻彎腰作揖。菩薩聞聲救苦，佛力不可思議啊！宜真已十三小時未注射嗎啡。待甦醒，趕緊告知：「阿彌陀佛來了，他正看你怎麼做。」往後二人念佛，更加堅毅。

平靜一段時日後，某晚，宜真之女，聽見房內角落，群魔商議，直覺欲加害媽媽。果真累劫惡業再現，次日又發作，家人束手無策，只好住進菩提醫院安寧病房。因連續注射嗎啡，反應變得遲鈍。有一天，念佛時，突然笑了，笑得異常燦爛，滿心喜悅的說：「床兩端，站了阿彌陀佛及觀世音菩薩，莊嚴慈祥。」

八月十二日晚，醫院通知家屬，謂血壓突然下降，芳裕匆忙趕抵，辦理出院手續，已量不到血壓，但宜真卻意識清楚，端祥自在的說：「各位拜拜，我要走了。」返家後，約十一點五十四分往生，適逢假日，善緣俱足，眾多蓮友前來助念，約百餘人次，聖號不絕，持續十五小時。

宜真與妹婿吳明賜居士，情同姐弟，住院時，曾允諾：「如果往生，會讓你知道。」果真於助念時，見西方三聖，相好光明，金光燦爛，及清淨大海眾菩薩，前來接引，宜真著白衣長跪，欲接彌陀手中白蓮。內心雖喜，亦不捨，步出房門，忍不住啜泣。宜真交待：「替我轉達家人，謝謝蓮友助念，並代為照顧三個小孩。」明賜點頭應允。

入殮時，竟體棉軟，面貌莊嚴，歎為希有。眾人佛聲震天，數位蓮友見佛光普照，場面令人動容，火化後得六百顆五彩舍利。

火化前，芳裕憶起，七、八月姐姐病危，曾兩度叮嚀，代為劃撥千元放生，卻因忙碌而疏忽，一起此念，電話鈴響，戒妄居士告知：「某蓮友，昨晚夢見一位叫什麼真的，約三十多歲往生，欲將放生款項，委託護念師姐，代為處理。」一聽大為驚喜，如此因緣巧合，莫非是宜真的安排。

昔蓮池大師，專事念佛、放生，橫超三界。普勸世人，隨所見聞，以放生行門，助修道業，如順水張帆，必速至涅槃彼岸。

只因迷妄因緣，眾生耽溺六道，待財、色兩空，才懊惱過去荒唐與無知，所造惡業，虛空無法容受。滿懷懺悔、愧疚、欲重回母親懷抱，始覺！彌陀悲願遍三千，如母憶子心相連，日夜倚門望兒歸，輕喚：「孩子，進來吧！」

大龜報恩

吳溪圳口述／水里鄉

黃陳晴撰稿

大約在三十幾年前，發生在武界附近的深山裡：當時山洪很大，山內有山崩的現象，我們一群人大約有六、七個人，被困在山崖邊。後面已山崩，前面是深崖，崖下有溪水湍流，我們這群人才想說出口：「進退無路」時，我看見前方約二公尺處的山崖邊，有二盞類似煤油燈一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴說：「前面有二盞燈光，可能有住家。」即向發光處走去，原來那二盞燈光是一隻大龜的雙眼，我們問烏龜要帶我們去那裡？牠就帶路一直往上游走去，原來有路可通到山崖下面，走到最下面有一條山地同胞走的路。走到上游，有一道木板橋，到了橋邊，烏龜就大叫三聲，我們整群人就跟牠走過橋。

隨後，大家正要向大烏龜跪下來禮拜答謝時，我突然想起：在十多年前，於神木村（林班地）聽台電收音機廣播有颱風，我與三、四位同伴要走出山，但是走到站牌處，車已開走；我們一致決定，連夜走出山。

沿路走著，發覺有山崩的現象，並且在路上發現有一隻大烏龜約汽車引擎蓋的四分之三那麼大，頭部寬約十二公分，長約廿五公分，牠被巨大的落石壓住，爬不出來，卻仍奮力掙扎，那落石三個人也抬不動。當時有人說：「山上的落石一直滑下來，逃命要緊，不要管牠了。」我說：「不行！為善事要緊，那有見死不救的！你看，牠吐舌頭，眼睛有淚水，哀哀可憐，頭又一直點；絕對要救！」後來，我與張木及郭金泉的父親合力救牠。先鋸樹枝，再用樹枝把落石移開，而後我們用開山刀在龜殼上刻下三個人的姓及末後一個單名，共七個字。而現前這隻，不知是否是當年所救的那隻？我們六、七位就用打火機照龜殼，結果正好有以前刻的那七個字。經過十多年，這隻龜又長大了十幾公分，並且可能有得道，否則，怎會事隔十多年後的今天，及時特來帶路救我們脫離險境！我們一整群人就地雙腳跪下，向大烏龜頂禮拜致謝。

人間行者

林全／台北新莊

清晨，大雨滂沱，浪濤洶湧；二月的風，更添寒慄。

基隆放生現場前，一條大通道，積水連連，濁濁污泥，舉步惟艱。正躊躇！驀然，不遠處，一部九人座廂型車，緩緩前行。是師兄！怕老菩薩們涉水困難，正往返地載著。

每回，北部辦放生。一早，搭建廁所、清理污穢、交通指揮...，師兄全心投入，隨時支援。放生二年多，緘默行事，積極參與。群體裡，無論是是非非，唯唯否否，均無所存心。

平時為人，簡樸刻勤，安分守愚，尤令人向學者—寡言、多行。問其故？曰：

「鑑因法師教誡：『常人啟口，宜佳言、讚歎語；至善者，為弘法。』其餘，易生是非、傷人。」

「某日，探病，至慈濟醫院。事畢，進靜思精舍，有法師歎道：『寧倒於道場，決不倒於病床。』二句，謹守至今，生生受用不盡。

自坦承，初識物命，不傷，然不慈悲。幾次，見伸港師兄，至最前端倒魚，桶背朝海，桶口向己。方知，魚不致浪打再困桶中受苦。登魚車舀，輕輕汆入，莫碰撞魚鱗，使魚驚嚇、互傷。自此放生，對物命，生大悲心。

開塑膠成型廠多年，近來，經濟不景氣，多家廠商，經營不善，甚而倒閉；師兄卻訂單頻繁。無暇應酬、接洽、請客，然客戶絡繹不絕。

因放生，心得定，聽聞佛法，愈加通解。平時，習旁人行止，反求諸己；於事理判斷，能力增強。

師姐平日，操持家事，兼擔廠務。一旦工作繁重，倍感身心，困似籠鳥，終日愁欷，憂憂鬱鬱。幸師兄開導，牽引放生，豁然開懷：「救物命如救己命，則何言有我哉！」遂放諸大千，苦惱不再，心朗朗矣！今一聞放生，雀躍欣喜，戮力以赴。

家中三子，乖巧明慧，兄弟和睦。唯常感冒，或生些小病，放生後，少患。故閤家幾幸福美滿。

此刻，會場進行，已近午。師兄正送便當至每部車上。大雨仍淅瀝，然空中竟透著清涼光明。所有工作人員，一一就緒，做最後整理。彈指繁華，總隨逝水，不是嗎？這世界「來同水月，去若幻雲。」何個人我爭？

存心愈大，植德彌深

林美娟／彰化縣秀水鄉

前溪後山幽谷中，尋尋覓覓一茅篷，青翠竹林映花香，迦陵頻伽唱彌陀。九旬高齡老比丘，知病說藥，無如「念佛、拜佛、持素，與放生」憫現世眾生，殺業太重，致雨暘不時，災變連連，百病纏身，故對「戒殺放生」之事，悲願尤切。每居士來訪，必苦心相勸，希冀十中之一、二，服此良藥，可早脫三界，永別苦海。

美娟居士，性慈良，好施捨，視富貴如浮雲，虔修淨業，以法為樂。因緣俱足，得老法師開示，知放生法門殊勝，以自利利他互勉，鼓勵友人同參。每至現場，見著物命，如遇過去父母，念其沈淪，深生哀憫，親情流露，故言「諸佛子，願汝皈依三寶，聽佛聖號，懺悔罪愆後，不遭網捕吞噉，優游自在，翱翔天際，命終之後，轉生善道，精進念佛，信願往生，永不受生死流轉，輪迴六道之苦。」此時發覺，魚兒側身聆聽，雙眼凝視，心中突有胎卵濕化，一切有情，同命一體的感動。

藉此薰習，而後至市場，見著急待贖命的物類，側隱之心，油然而生，更徹悟戒殺放生，可使慈悲之念，潸滋暗長。此心靈交融，物我同一覺體，一念佛性，無二無別，乃放生之最大感應。

翠屏居士，其同修已過不惑之年，學歷普通，無一技之長，賦閑在家甚久，心中鬱悶，終日惶惶不安，生活頓失重心，礙於生計，急需一份理想職業。好友美娟，遂鼓勵佈施植福。而放生一事：以錢財購買物命，為財施；一句「南無阿彌陀佛」聖號，灌入阿賴耶識中，為法施；讓物命免於刀殂酷刑，為無畏施。三施俱備。蒙老法師開示：「起心動念，如來皆知，個人佈施，所植福田，形同水滴，但如有心包太虛的胸襟，將此微薄功德，迴向十方，則如水滴海，法界同感，諸佛共讚。」

歷時二月餘，竟有三家公司同時錄取，驚喜之餘，更讚嘆放生功德，與諸佛菩薩利他之悲願，感應道交，不可思議。而後遑論嚴寒清晨或烈日當中，都有他們的足跡，因放生種子，已深烙八識田中，更願深耕每人心中的那畝善田。

八十九年十二月，美娟與友人同往嘉義，上高速公路後，車速達每小時百公里，車流擁塞，旁有台中客運，前有貨櫃車。因超車，距離太近，被客運撞上後，衝往左側護欄，又彈回右側路肩，身隨車盪，如風中花果，剎那不住。瞬間，車身左側幾乎全毀，待驚魂甫定，聞人群嘰喳議論：「車速這麼快，這種撞法沒翻車，且後無車輛追撞，車上三人毫髮無傷...。」事後閑談，駕駛平日開車穩當，經驗豐富，對當時突來的舉動，感覺莫名，真是業力難擋，若非平日放生贖命，恐兇多吉少。

寒暑代謝，老病相摧，命運無常如雲心，一日正念有多少？吾輩障深慧淺，心如狂象，妄念如春草自來，芟不盡，若不仗佛洪名，克念省察，一氣不來，墮入惡道，難有出期。

美娟居士，但念無常，知幻妄之軀，業果所牽，誠懺一切罪，廣修一切善，功德累積，迴向眾生，皆共成佛道。

浩瀚師恩，無以為報

無瞋居士／中興新村

無量壽經：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞。」菩薩乘願，眾生隨業。各人學佛因緣殊異，有的善根，因緣俱足，自然親近三寶。有的需經一番顛沛，付出慘痛代價，甚至性命，才得一聞佛法。弘一大師傳曾載：「人身難得，是萬古一瞬的因緣。佛法難聞，是歷劫不遇的際會。錯過了，沒有人能承擔這一份過失。」今者，我們訪談的這一位無瞋居士，就是在醫學上束手無策，依佛法起死回生的實案。不止一次，無瞋居士以自身為例，勸人念佛放生，談及師恩，不禁潸然淚下，淚眼婆娑，令人動容。

無瞋居士，未學佛前，染習甚重，性烈如火。業報現前，八十一年末，因小便困難出血，經三所醫院診斷為膀胱惡性腫瘤。又因排便黑漆，檢查為胃出血、肝硬化。茲因血壓過低、胃又出血，致腫瘤部份亦無法手術，只能改以人工膀胱代之，否則生命難保（估約一個多月）。居士一生順遂，遭此打擊，身心俱憊，頓入痛苦深淵，萬念俱灰。

幸逢菩薩垂憫，同村善知識張居士，平素護持三寶，對於佛學經藏，多有涉獵，親近上圓下因老法師，恰來探望，見其已無退路，便起議上山請益，或有轉機。無瞋居士，欣喜祈盼。

上山前一晚（除夕夜），便作一夢，夢境初起，有一長相醜惡女巫，在身後追打，大聲吆喝。驚醒後，如廁時，排出大量污濁穢物。待天將亮，又入夢鄉，夢中自身在一小茅篷，旁砌大石，兩旁竹林稀疏，鳥叫蟲鳴。而無瞋居士化身一小女孩，頭綁髮髻，玩耍嘻戲，怡然自得。

大年初一，眾親友將其半背半扶，上山見師。初進茅篷，見四周景象與夢境彷彿，心中激動莫名。再見老法師，莊嚴慈祥，淚水如決堤般湧出，痛哭失聲，泣言：「您就是我的師父啊！」

待心緒甫定，詳訴病況，老法師仔細聆聽，端詳再三，終以堅定口吻開示：「妳累世殺業深重，如今業力牽引，得此重症。但只要誠心懺悔，戒殺放生，定有轉機。」當下便為無瞋居士皈依，並叮嚀再三，囑要拜佛放生，茹素戒殺。末法眾生，障深慧淺，定要身遭苦厄，才能醒悟。居士亦然，竟向老法師央求，道：「醫生說我營養不良，可否食魚、蛋。」待師父怒眉一蹙，嚴肅告誡：「妳已吃了一身是毒，還要吃。」

一語驚醒夢中人，聽師一言，頓時明瞭，身染重病，皆由宿世殺業，自覺慚愧，便發願吃素戒殺，永斷葷腥，放生償債。但因長期出血，身體羸弱，一直未禮佛拜懺。直到初七，張居士來電詢問病況，鼓勵定要禮佛，向冤親債主求懺，才能有所突破。所謂「禮佛一拜，罪滅河沙。」自此，無瞋居士拖著虛脫的身體，抱著破斧沈舟決心，強忍痛楚，開始禮佛。

是日，家中無人，僅有八歲胖兒子，見母病重猶憐，赤子純情，孝心感人，為鼓舞母親拜佛，竟要求一同禮佛。過程中，無瞋居士屢拜屢跌，不支倒地，但仍堅不放棄。胖兒子亦打嗝放屁連連。母子二人，就在淚水交融，悲歡夾雜的兩個多小時中，完成了第一次禮八十八佛。

隔日初八，如廁時排出大量黑便，心中暗驚，自忖是否禮佛，耗費太多體力，致胃大量出血，直至初九晨起，如廁排出正常黃便，始知是業報減輕，讓胃停止出血。胃出血六十餘日，藥物無法控制，竟因禮佛、放生而告痊癒。自此信深願堅，心中篤毅。

大乘起信論云：「初學菩薩，雖修行信心，以先世來，多有重罪惡業故，或謂魔邪所惱，或為世務所纏，或為種種病緣之逼迫。為難非一，令其行人，廢修善品，宜勇猛精進，晝夜六時，禮拜諸佛，供養贊嘆，懺悔勸請，隨喜回向菩提，常發大願，惡業消除，善根增長。」

事懺有依吾佛力，理懺無過我自心。無瞋居士，口稱佛號，身禮佛足，懺從心起，至誠懇切，以致能滅罪消愆，病得除癒。

乃至放生，自皈依後，未嘗中斷。大錢隨師父放，小錢私下隨喜。猶記師父開示：「人之有病，皆由因果。所謂心包果海，果徹因源。累劫殺業，致病魔惱身。放生償債，功德殊大。」無瞋居士深銘五內，烙在腦海。談及至此，亦感恩周遭蓮友，在其孤孑無援時，助其放生。

如此用心，拜佛放生，歷時四月，再回醫院復診，膀胱腫瘤竟然消失，醫生訝然，頻頻探問。嗟呼！蓮池大師在戒殺放生文中語：「梵網以放生為常住法。常住者，金剛身，無量壽也。」金剛者，堅硬不壞。無量者，遍虛盈空。可見放生功德之豐偉流長，實非吾等博地凡夫可證悟者。

自初見師父迄今，業已八年，期間拜佛、放生、念佛，不敢懈怠。幾經熏習，今非昔比，身體狀況，漸入佳境。腫瘤已然消失，肝硬化亦恢復功能，除胃偶作痛外，已無大恙。如今的無瞋居士，心泯慈悲，以戒匡習，克己復禮。對罹癌或身遭重難者，亦感同身受，銜命輔導，用自己奮鬥過程為例，勉其吃素、放生、念佛，使其減輕痛苦，深植佛種。她深信，惟有如此，才足報佛法兆載永劫的恩典。

韓愈云：「師者，所以傳道授業解惑也。」師父者，如師如父，除了傳授正業，解迷釋惑外，還有一分如父般的關懷疼惜，呵護備至。無瞋居士直心，常言：「若非師父教誨，已無無瞋，師恩恩同再造，情同父母。今惟有專崇淨業，護持放生，真為生死，發菩提心。如此才能報浩瀚師恩於毫微。」其對師恩的真摯丹心，至情至性，足為吾等常隨學而習之。

十年放生有感

律風

「十年縱行放生樂，

海天長詠生之歌。」

第一次接觸放生，乃民國七十九年，于師父茅篷前就地舉行的。記得那時候，買的是斑鳩與麻雀，運送過程，總是克難的，人鳥同擠九人座車，一路吱吱喳喳叫聲，與奔馳的車速、彷彿一場自由的追逐。

初時儘放飛禽，約十來位蓮友參與，幾乎是人手二籠，提著上山。漸至百人，乃增水族。泰半是彰化伸港與南投水里同道。歷時二年，直至嘉義陳師姐加入，不遺餘力推廣，號召南部信眾，動輒二、三部遊覽車，至少三、四百人的陣容。於是我們踏上發現之途，尋找寬闊林地，浩瀚海邊，深入偏僻。開啟每月固定的「放生之旅」。

翌年，南投高師姐帶領一批生力軍，熱誠有勁，多了一份運籌帷幄，放生工作分工的更週延細密。八十六年，台北劉師兄將放生理念發揚至北部地區，引起廣大迴響，放生人潮推至千人，盛況空前。去年成立由馬師姐領軍的台中放生團，參與更是積極—自此，北、中、南大會師，場面氣勢磅礡，逾千人的放生法會，儼然一場生命的喜宴。

這其中，匯集了無數人，勞心勞力，默默耕耘；無私的付出，成就放生功德，超然殊勝，無以倫比的價值；伸港師兄們，自是功不可沒。從勘察地形，研議物命種類，放行技巧，致力過程中每一項環節，均不乏專業技術。尤其結合南投師兄們，必須放生前夕，不眠不休，直搗南部魚塭，購得價廉適放的物命，細酌清點工作，事成再趕回現場，個中辛苦，難以言喻。然相較於九旬高齡的師父，每每凌晨即動身，數小時舟車勞頓；寒風中，烈日下，堅持到整個活動結束，十年如一日，弟子們的辛勞又何足掛齒。

十餘年來，迭受挫折、毀謗、訕笑，若不是師父過人的毅力悲願，眾人的堅持努力，從青澀到純熟；向困難說「不」，化腐朽為神奇，輝映出動人的感應；很難十年走來，始終如一。

有次巧遇魚車中途拋錨，大夥合力齊推，虔誦佛號，竟奇蹟再啟動，安然準時抵達。甚遇，連日豪雨，或颱風侵襲，放生當刻，卻風和日麗，待活動結束，再繼續下雨。以及尋找合適放生地點，苦無目的時，轉折處恍入迷宮，覓得桃花園，步步引入勝境，豁然尋得佳地的種種神奇事蹟。

在此，提幾個案例：

阿嬸婆，是個人人敬重的香積菩薩，年逾七十，追隨師父多年，放生工作從不缺席。平時持素念佛，老實修行。常年在放生現場負責大廚，扯著一副大嗓門，永遠不服老。她的「放生油飯」聲名遠播，食者莫不舔香難忘。

今年三月，某晚，當阿嬸婆從家前，欲橫跨馬路，突被右側急駛車輛，撞個正著，「碰」！轟然一聲，震驚了附近居民，眾人奪門一看，阿嬸婆倒地不起。完了！心知肚明，這一撞非同小可。圍觀者七嘴八舌，亂成一團。一時，救護車、警車交錯鳴笛。阿嬸婆被攙扶起，即刻清醒，但兩足無法站起；全身上下沒任何血跡，後腦勺倒是起個大膿包；大家議論紛紛，突然後方傳來一語：「看來凶多吉少，我的一個侄子以前被撞，也是沒流半滴血，還自個兒爬起，甩甩頭，想想大概沒事，結果因腦內出血，二十天後就斃命！」天哪！聞言心驚，便火速將其送往醫院。

驚慌失神的阿嬸婆，仍佛不離口，珠不離手。幾經檢查，兩腳挫傷，初步驗腦，亦無大礙。可是「二十天」夢魘，依舊在心中盤旋。肇事者來探望時，猶驚魂未定，奇的是兩造對詞，均不約而同述說：「撞擊的剎那，有股力道，瞬間把自己推開。」雙方均強烈感受到那股力量。

事發後，音訊傳至茅篷，師父堅定的說：「那是護法神把他們推開，將傷害減至最低。阿嬸婆平日積極放生，大鍋午餐與眾結緣，自然得到庇佑，重罪輕受，放心啦！阿嬸婆會沒事的。」皮肉之傷，三天後阿嬸婆出院。第一個「二十天」，無數個「二十天」過去了，阿嬸婆的嗓門更中氣十足，且身手矯健，果真沒事。大眾莫不稱奇，直誇阿嬸婆必有後福。

放生偈云：「放生免三災，放生離九橫。」經此大難，阿嬸婆更堅定放生的信願。

談個令人莞爾的感應。一位待嫁的新娘，婚前滿臉青春痘，她努力放生，祈求還她美麗素臉，盼個難忘婚禮，結果還真有效哩！

光世，是個靦腆的孩子，就讀國中三年級，面臨升學壓力，常讀完書即疲倦異常，夜裡無法安眠，白天上課亦無精打彩，經年累月，元氣大傷。母親為此傷透心神，求醫問神，效果有限，茫然不知所措，終日淚眼以對。某日，聽聞放生殊勝，重燃希望，出錢出力；一次、二次、第三次開始有感覺，身體漸好轉，更虔誠不退；小康家庭，每月硬是攢出一筆錢從事放生。

當其轉述光世好轉後的感言：「能吃能睡，已夠幸福，何須山珍海味，滿桌佳餚。」聽畢，心中頗受感動。出自一位青少年的肺腑之言，慨嘆時下，終日流連電玩、飆車，不知愛惜生命，迷失方向的青年們，可曾知足？

許許多多的感應，不斷地在這裡上演。有人生路上頓失著力點，在這裡找回了生命尊嚴；有學佛路上屢受阻礙，卻建立了佛化家庭，顛覆知障；也有魯莽暴躁，在此薰習得慈悲柔軟。當大家眾志成城，唯恐怠慢手腳，錯失物命生機，生命！在這裡飄散著濃郁的氣息。

我看見美麗的母親，拉起小女兒的手，溫柔地叮嚀著：「小心哦！不要弄痛了魚兒！」也看見小男孩，高舉雙手，對著鳥兒興奮叫嚷著：「飛呀！飛呀！盡情的飛呀！」更目睹年邁的菩薩，奮力拎起放生桶，一路虔誦「阿彌陀佛...」。而健壯的青年，則躍上魚車，縱入海中，負責第一線的接摶工作。一幕幕溫馨畫面，映入眼底，儘是人間真、善、美。

人生不能重來，好因緣錯失即不再；每個月的生之邀宴，妳、我有緣人何忍失之成憾！

曾經，潮來合十祝禱，潮去寄語大海：

「如果世間功德僅擇唯一，我寧願選擇放生。」

後記

如果在天地間有一團至大至善的力量，這些在人與物間傳播慈、付出愛的靈魂；無疑的，便是這股大能的化身，而它們共同的特徵，就是：「有慈無別，有愛無類。」

放生為常住之法，是佛陀在梵網經中金口開示。撇開科學、生態、環保等疑慮不談，眾生對放生的迷思，細觀之，都是源自於我們對生死的執著，事無絕對，業力牽引，放生過程難免差池。物命生，我們祝福牠悠遊自在，免遭刀殂吞噉；物命亡，在千人念佛聲中，我們迴向牠早離畜身，轉生善道。若能如此轉念，生固然可喜，死又有何悲慼。

佛恩無涯，謝佛賜予末法無依的眾生，一條速消殺業的殊勝法門。感恩師父的夙願，領眾放生，十餘年不辭辛勞，以及在出書和寫稿時，給予吾等的勉勵和信任。還有無數個在烈陽日，寒風中默默耕耘，無私付出的工作人員—惟有如此的因緣和合，才有這麼多感應奇蹟，也才有此書的誕生。對於投稿、提供感應事蹟，以及參與此書編寫的居士大德，在此亦一併寄以無限的謝意。

走筆至此，已盡尾聲，誠願在放生中有感有應者，甚則隨感隨應者，能珍惜佛菩薩的疼愛恩寵，長遠心行之；有感但無應者，也不用感嘆喪氣，更要持之以恆，因為我們真信佛菩薩是不會辜負、放棄一個摯誠慈悲的行者。

南無阿彌陀佛

放生十大功德

印光大師

（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。

（二）集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。

（三）長壽健康。佛經云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。

（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。

（七）無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

（八）得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。

（九）現在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。

（十）動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。