拜佛與醫學

道證法師編述

各「分解動作」之佛法涵義及醫學原理

〔四〕為什麼站立時要以足跟支力？

我們說過，這不是為了整齊美觀的硬性規定，也不是表現給別人看的莊嚴，而是順應人體「解剖生理」的原則。

註：不習慣足跟支力的人，可以先試「墊起腳尖—放下」，體會剛放下（足跟落地）那一剎間，以「足跟後部」支力的感覺，即是足跟支力的站立狀況。如下圖：

一、佛法方面的涵義：

＊佛法講：「性空緣起」，諸法因緣生。「體」是真空，但「相」是妙有，我們眾生，既有身體假相，假相當中就有其因果道理。萬法皆空，但其假相之間的變化仍依循因果法則，故正常生理運作，也有因果條件。若違背了合理之條件，即是「因」不良，依因果法則，就有不良之「果」，故須順應合理條件，才能發揮良知良能。

＊我們細細體會，佛的三十二相，其中有「足跟廣平」（足跟圓滿、不露骨節），及「足下安平」（足底平滿）幾種好相，就透露著「力道在足跟」的奧祕。

＊禪宗祖師，考驗弟子，用功是否得力，是否得法，常問：「腳跟點地了嗎？」此值深思體味。

＊有人以為須整個腳板、腳趾都吃力才能站穩，其實古代女子纏小腳，只剩腳跟著地，也能站穩走穩。

二、解剖生理方面之原因：

仔細觀察全身之骨骼構造。如下圖：

我們的小腿，乃至上身，是連接於「腳跟」而上（腳板，是增加底面積），故自然物理重心，是落在腳跟這邊，所以用腳跟載重，就如一個重心穩固的物體，自然擺正，不必費力。重量放在腳跟時，每個腳趾都能放鬆，腳肌肉都不必耗能量去平衡姿勢，腰的肌肉也不必收縮緊張。如此，才不必白費力氣，白受不必要的疲勞酸痛。

＊大家可以自己體驗、比較，站立時自己用手撫摸腰脊，便可發現—

•若以「腳尖」作支點，腰部脊椎會塌入腹部，脊旁肌肉緊縮凸出，如此易腰酸，也不能深呼吸。

•若以「腳跟」作支點，腰部脊椎較直，不會塌入腹部。腰背，及腳、趾、肌肉都輕鬆。且易深呼吸（丹田呼吸）。若能再體會，由頭頂上拔之勢，則如拉一繩之二端，繩自端直、挺拔、站久也不吃力。

（由照片1、2，長褲側面之縫線，可以明顯觀察）

┌縫線呈傾斜

圖1、當以腳尖載力時│

└大腿與骨盆都向前傾

如此，不但腿的肌肉費力，而且「關節」的角度也不正，容易發生關節痛，肌肉酸痛之症狀，老來甚至關節變形。

圖2、以腳跟載重時—腿才正直（縫線正直）

※以腳尖、腳趾載力站立之不良影響：

●如此，至少會產生五種不艮影響：

（一）、「腰肌」、「腿肌」須僵持收縮，久之疲勞酸痛。

因為此種姿勢之重心，不是自然物理重心，腿也呈傾斜狀，支柱骨也傾斜，故所有的腳趾、腿肌、腰肌，都要耗力作功去維持平衡，易疲勞腰腿酸。而且腰塌向前時，自己可摸到腰脊兩旁大肌肉都僵硬鼓起，很緊縮，而中央的腰椎陷入，這不但整排肌肉收縮耗力，而且把腰椎塌向腹部形成過度彎曲。不但拜佛如此，平日工作時，亦宜注意調整站立姿勢（正身業）。

以腳尖載力、吃力辛苦。 | 以腳跟載力、較不疲勞。

（二）、腰肌緊縮，則其間之「血管」，有如吸管被由外握捏壓迫，故血流不暢，其所供應之部位，也會循環不良。下肢會冰冷、易累、酸痛。

（三）、腰、薦椎塌向腹部，骨盆向前傾，腹腔空間會變小，腹壓加大，各臟腑受壓，血氣不通，功能會變差。（有關脊椎，請參考後面章節說明）假如站立時，以「腳尖、腳趾」載力，則腹部會向前移（小腹前凸）骨盆就會向前傾斜，腰椎、薦椎會過度塌向腹腔。（很多人抬頭挺胸，刻意挺直的姿勢常是如此。其實，此種狀況，脊椎並沒有比較直，反而是比較彎曲，而且是塌向腹部，壓向腹腔。穿高跟鞋尤甚。）如圖：

一般人以為這叫「曲線美」，其實是為腰酸背痛，坐骨神經痛，及各種病症鋪路。（其對神經之影響，說明於後）

（四）、腰椎塌向腹部，連帶「橫隔膜」後半部之下降，也會被阻擋，無法充分向腹部下降，使「肺」之膨脹也受限制，故呼吸短淺，不能有徹底之深吸、深呼，（自覺呼吸只能到胸，不能深入下腹），如此容易「缺氧」，也容易廢氣滯留。細胞缺氧很容易發生「癌」病變。（橫膈膜與呼吸，於二十四章專題討論）

（五）、由腰椎、薦椎出來之「神經」，如坐骨神經、腸下腹神經....（見下圖）會受壓迫，產生種種症狀。平日姿勢，腰塌前太甚者，常患「坐骨神經痛」，及下腹部疾患。

圖上綠色線條表示「神經」，由圖知下半身神經（包括坐骨神經），乃是源自腰椎、薦椎各節間的椎間孔。若塌腰，壓迫之，則易有病變。（若常拜佛拉開脊椎，則大有助於防治。）

＊「姿勢—脊椎—椎間孔—神經」之間的關係，須了解「脊椎構造」才能明白。（詳見後面章節說明）